本次三下乡实践活动中，“景行医者”宣讲团围绕中医药主题开展，通过宣讲，问卷以及互动问答等方式了解了群众对于中医药的认知程度，解答了他们有关中医药的一些困惑。我们经过一系列的活动，已完成团队预定的任务，现将三下乡活动的成果汇报如下：
一、实践目的：
首先，我们从中医药的日常运用出发，希望能够激发群众对于中医药的兴趣，并且通过互动性的活动，促进群众对中医药材的认识。其次，根据我国居民基础疾病的报告指出，我国居民中高血压，高血糖，高血脂等基础疾病的患病率显著升高，尤其是老年群体。这些基础疾病逐渐成为人们生活中的“隐形杀手”，在药物控制外还需要“早预防，早治疗”。我们根据中医基本理论，提出在日常饮食方面促进居民安全意识的进一步提升，通过膳食结构的改变，降低中老年人群中基础病的患病率，病死率。同时，我们关注青少年儿童的体质问题，提出中成药的运用问题。针对部分家长面对孩子生病时擅自用药的现象，进行了适当的科普，通过对中成药的讲解，提高家长的就诊意识。这一系列活动，目的是提高群众医药安全意识，促进中医药食疗养生知识走进寻常百姓家，降低高血压、高血糖等疾病的患病率，通过不断地互动创新，激发新的学科活力，通过预防与中医的交叉运用，打开中医药在新时代传承的新路。
二、实践活动的具体过程：
1.队员的培训：我们在宣讲活动开始前，先对队内成员进行了关于中医药知识的培训，在对中医药知识进一步了解后，大家表现出对于本次实践活动的高昂热情和对中医药的强烈兴趣。培训增强了宣讲活动的专业性和科学性，促进宣讲活动的向好发展。
2.进行线下的宣讲活动：我们组织了多支宣讲队，带着炮制好的中药走进基层，走近群众，通过通俗的语言讲解，让群众身临其境地了解中医药。与传统的教学方式不同，我们更多地利用图片，事例进行宣讲，通过问问题，闻香味的方式，提高群众在宣讲活动中的参与感，激发大家参加中医药活动的兴趣，增强中医药宣讲效果。并且，我们聚焦中国疾控公布的居民疾病问题，针对困扰社区群众的主要问题，进行了情境化的改变，力求运用中医药为大家排忧解难。同时，通过宣讲活动，我们小队的成员也在体验中加强了对中医药的理解体会。
3.进行香囊的制作和发放：我们团队根据周仲瑛老先生的中医方，取藿香，草果，苍术，白芷，艾叶，菖蒲，冰片，按一定比例调配了重在芳香避秽、化浊解毒的“防疫香囊”。为加强群众的参与感，我们准备了药材，香囊布包，针线，让群众体验自己配药，缝制香囊的乐趣，同时我们也事先制作了成品香囊供人们赏玩。香囊的存放时间较长，香味绵长，刺激性较小，利于人们以更温和，可接受的形式在日常生活中体验中医药文化，是中医药文化传播的一个创新形式。
4.进行问卷调查：我们根据群众的基础问题，以及中医药的基本概念等设置了一系列问题，这些问卷将会成为电子数据汇集到后台，经数据分析成为宣讲问题的总结和后续中医药传承事业中的指路灯。问卷显示了不同年龄段，不同社会群体对中医药的看法以及了解深度，这些数据从另一个方面体现了数据流量对居民生活的影响，短视频等大众传媒在群众中的接受度不断升高，但仍然存在不易甄别，难以辨别的缺点。这个数据提示我们可以根据这一特点，利用流媒体平台进行中医药的科普，并判断其余短视频的科学性，辅助居民对中医药的深入认识。
三、实践活动的意义：
本次中医药宣讲是我们与广大社区居民进行交流的一个重要契机，也是我们自身成长的一个重大里程碑。
1.中医药知识方面：我们在中医老师的辅助下了解了中医的基础理论，包括“辨证论治”，“阴阳相生”，“人是一个整体”等观念，也了解了中医的五行之说。同时，我们也初步了解人的体质辨识理论，能够在问题的基础上判断自己的体质类别。我们也在老师的帮助下，学会了中医的部分功法，比如八段锦和桩法，理解了调养身体的部分中医原理，能够在西医疗法的基础上给出科学的中医建议。面对现在基层居民的疾病需求，我们将重点主要放在了基础病，如高血压，高血糖，高血脂的食疗方法，这些围绕需求的目标性学习促进我们对中医食疗养生知识的兴趣发展，帮助我们在中医药方面略有了解。同时，多次的宣讲活动，推动了中医药知识进万家的进程。我们用通俗化的语言将中医药文化搬到社区居民的面前，把中医文化瑰宝用图片案例陈列出来，促进了社区居民对中医药文化的了解，推动了居民对中医药文化的自行探索，开发了大家在日常生活中对中医食疗养生办法的兴趣，促进了大众对中医药文化的传承发展。
2.文化交流方面：我们走进社区，与不同职业，不同年龄阶段的居民交流，加强了我们作为大学生群体与社会群众的交流，而这种交流反过来促进我们学会更多的知识，通过居民们提出的问题推动我们对社会热点问题的了解，并且这种了解会进一步增强我们在学习科研生活中的感悟。走进社区，破除了我们被局限在学校这一种单一的学术环境的困境，通过与社会的交流，我们可以明确社会疾病问题指向，为后期自己的科研实践提供方向指导，并根据这些特性，发展自己的理论体系。同时，与居民的交流，打破了医学院校与社区之间的隔阂，促进了医学院校与社区基层的联动发展，加强了基层的预防救治能力建设和疾病防范设施程序的完善，为分级医疗打下良好的基础。
3.个人成长方面：本次活动，我们的队员们切身参与到了宣讲活动中，积极参与了协调居民进行香囊的制作，进行问卷调查，向广大居民解释中医药文化方面等活动，这些活动提升了队员们的交流能力和表达能力。为每个人提供了一个挑战自己的机会的同时，也引导大家积极提升自身综合素质，并在宣讲活动获得磨砺和检验。同时，共同的实践经历拉进了队员之间的距离，使大家成为一个更加团结的集体，提供了宝贵的团队合作经验，为个人成长打下良好基础。
4.受众方面：经过问卷调查，我们发现这次三下乡活动给群众带来的影响明显。根据大量反馈以及与社区居民的交流我们得知，许多老人认为宣讲中提到的食疗养生，功法锻炼知识可以指导她们日常饮食和生活琐事，比如了解山药、薏仁、小米等食材所具有的功效，知道八段锦、五禽戏等中医传统功法，可以辅助患有高血压、高血糖、高血脂的人群进行饮食管理和锻炼建议，寻找日常生活中的改善之道。通过不同的宣讲反馈，我们了解到中医药文化可以被细化为小点，通过民俗化的解释变为百姓家的方法论，指路图。受众通过宣讲，拉近了与中医药文化的距离，从香囊中窥探高深的中医药文化传承，从饮食中感受玄妙的阴阳养生之法，从问答中激发古老的中医药文化活力，三下乡活动为这些群众提供了了解中医药文化的通道，中医药文化不是束之高阁的古书，晦涩难懂，令人望而却步，而是抚慰人心，关爱病人的医道，是悬壶济世的担当，也是入世的仁义。面对受众提出的疑问，我们也将整合收集，为下一次的宣讲活动提供新的素材，提高徐阿尼那个活动的质量，争取为广大群众排忧解难。
四、实践结果总结：
1：文创产品：团队共制作香囊30个，并提供准备香囊制作材料20件，全员参与到药材的调配中。香囊分成去病方和艾草两种，每种各15个，所有香囊在巡讲活动中已经分发完毕，获得了广大居民的称赞。
2.新闻稿：我们根据活动的具体内容，记录成了新闻稿，向各个平台积极投稿，收获颇丰。
3.数据分析：我们一共收集了228份有效问卷，并对这些数据进行了分析处理。其中，有49份来自于青年人群，年龄居于18~30间，这一人群普遍认为中医和西医一样科学，承认中医和西医的同等地位，并且对中医药方面的知识略有涉猎，基本了解中医药相关人物，部分人群了解中医药方、食疗养生、基础理论等方面的知识。并且该人群中90%的人员，善于利用网络媒体对中医药进行深入理解，常常借助微博、微信公众号及其他短视频平台了解中医文化，并且他们对专业性知识更为依赖，以官方认证的科普内容以及有相关专家和医护人员参与的科普活动为主，同时也会通过朋友的推荐进行相关知识的补充，这一过程存在一定的缺漏，可能出现消息传播的偏差失误，造成认知上的错误或误解；有81份来自31~50周岁的居民，大部分认为中医与西医同样科学，部分居民对中西医的科学性认知存在偏颇，对中医或西医的科学性存在质疑。他们对中医药的了解大多来自于短视频平台，更多地利用碎片化的时间补充对中医药了解的空白。少量居民会依靠电视和广播来了解有关知识，由于信息的集散不同，这一人群内只有少量对中医药基础理论，养生食疗知识等中医专业知识有所涉猎，部分了解中医药相关人物，仍有60%左右的人群完全不了解中医知识，这类人群更加信任由官方发布的中医药相关知识，具有一定的理性和自我判断力，但是信息来源有所限制；有89份问卷来自51~70周岁人群，该人群中认同中医与西医具有同样效能的比例明显下降，部分人群偏向于中医比西医更科学的观点，认为“中医能治本，而西医治标不治本”。同时，这一类人群是基础病的主要患者群体，部分老年人还存在关节劳损，肌肉损伤和因为日常生活中用力不当或者劳动过度出现的神经损伤和痛症，包括腰椎病和关节炎。并且，这类居民是居民区的常居居民，受社区宣讲的影响最大，也是问题高发人群，需要与中医药文化传承现实结合考察。这类人群中自由职业者占多数，空闲时间较多，常常通过电视广播，短视频平台了解中医药文化，同时部分人群还会通过微信公众号和朋友推荐了解中医药。这类人群了解相关知识的渠道丰富，来源广，相关信息鱼龙混杂，极易混淆，并且由于缺乏相关知识基础，这类人群容易接受错误信息，在缺乏一定理性的情况下，容易产生从众的思维行动冲动，需要加强信息辩驳能力，弱化不法分子利用该人群对中医的信任行骗等违法行为带来的负面影响。这类人群对于中医药的需求集中于食疗养生以及针灸、穴位、膏药、推拿调养上，针对其需求，部分居民提出对中医功法的好奇与意见，希望可以通过日常行为加强体质，改善疾病带来的后遗症。最后，有9份问卷来自70周岁以上人群。这类人群由于钙质流失，骨质疏松的原因，易受跌打损伤的困扰，且由于生活自理能力略有下降，生活环境卫生情况随之下降，老人的免疫力可能会受其影响。且老人跟随文化水平的不同，对中医药的了解程度跨度大，对中医药知识的需求不同，必要时可能需要加入一定专业知识的解读。该人群对中医药的了解受技术的限制，信息渠道狭窄，并且难以接触到官方的中医药普及，显示有相关知识宣传的盲区，需要加强管理。该人群对日常保健，食疗养生有迫切需求，具有想提高个人生活质量的希望。纵观全局，90%的居民对中医食疗养生，日常保健，针灸推拿具有一定需求，70%的居民对美容减肥有兴趣，超过50%的居民对中医问诊、体质辨识和中药方剂有兴趣。目前来看，中医药文化传承未来一片向好，可根据社区居民的普遍需求设计宣讲方案，并利用流媒体进行专业知识的民俗化宣传，同时，设计迎合大多数居民的爱好的互动项目和文创产品，可以更大程度激发社会群众了解中医药的热情和兴趣。
4.同时，我们团队参加了团中央大学生中医药宣讲团，在宣传中医药的同时推动扶农项目开展，在全体队员的努力下顺利结项。
五.总结：
骄阳正好，青春飞扬。我们在草木葳蕤，晴朗无云的七月走进基层，走进社区，与居民手拉手聊中医，面对面话中药。这次实践活动中，我们在阳光的见证下，将中医药文化撒进社区，为居民们排忧解难，在每个人的心中种下了一颗中医药的种子，期待在改革开放的文化浪潮中蓬勃生长，自由茂盛。实践活动的意义深埋于此，我们知道单薄的几次宣讲是不能让中医药文化平步青云，让人痴狂的；但我们希望在不断地敦促中，让大家发现中医药文化的宝贵所在，并在一次一次的活动中，继续复兴，发扬光大。同时，我们也认识到了自身的一些不足。比如宣讲时由于受众的年龄层次差别，我们的宣讲方案略有缺陷，临时做了调整，提示我们在进行宣讲前要提前挖掘受众群体特征，并为之量身定制宣讲方案，使他们能更好地吸收宣讲内容。其次，数据分析的手段不够全面，同时数据收集的过程中无用数据略多，需要在后期活动中提升问卷数据质量，追求质量而不是数量，在保留数据真实可用性的前提下，扩大样本量，构建更加完善成熟的数据体系。由于现阶段宣讲的主要受众群体是老年群体居多，所以在数据收集过程中还要考虑该群体的特征，进行相应的帮助措施，比如多用纸质问卷，陪同解释内容等，进一步减弱受众对问卷调查的抗拒心理，可以推动宣讲活动的顺利进行。后期数据整合过程，需要将纸质数据整合形成电子数据，辅助数据审核分析的顺利开展，团队内该类人才较少，需要加强队员内部关于数据分析相关技能的培训，加强整体技术能力，提高数据分析的高效性与准确性。
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