为深入学习贯彻党的二十大精神，深入领会落实习近平总书记关于青年工作的重要思想，我们于2024年1月15日来到鄄城县孙膑故里进行了实践活动，通过文字，录音，拍照，录像等方式，详细地记录了本次实践活动过程中的收获和感悟。
图为孙膑像
故里介绍：孙膑归隐故乡孙花园，死后葬于村北。明代，墓被黄河泥沙淤埋地下。1990年在村北向阳河东岸出土明嘉靖三十七年（1558年）重修亿城寺墓碑一块，上刻“膑墓址深邃”，经专家多方考证，确定孙膑墓址在此。孙氏族人重修坟莹，墓丘直径8米，封土高5米，四周砌以围石，墓前树碑一栋，篆书“孙膑墓”，墓前有石香炉。墓地面积600平方米，四周砌1米高青砖花墙，内植翠柏12株。
图为九宫八卦阵中九宫亭
迷魂阵
又名“九宫八卦阵”，中间的亭子又名（孙膑阁）也叫九宫亭。相传它的创建是伏羲，而孙膑是将它沿用到军事中的第一个人。孙膑为齐国军师，智斗庞涓时，他看中这里是“无魂山”，于是在这个地面上摆了迷魂阵，把东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八方抽去一方，只剩下七方，庞涓大军来到此地，结果被围困并迷糊住，整个景区也是按照孙膑的九宫八卦迷魂阵设计的。进来的人也很容易随着过道斜曲和树木的交错，感到方向随时在变，南北中有东西，东西中有南北。若以太阳定时间，在前不到上午10点就是日头正午，而在后看着正午实际已是下午4点。有人编了顺口溜形容这种情况：“进了迷魂阵，状元也难认，东西南北中，到处是胡同；好像把磨推，老路转到黑。”
我队共计参观有兵圣门，迷魂阵，孙膑纪念馆与将军碑林等地，这其中不乏有孙膑及其得意门生的光荣事迹与人生经历，这激发了我们对孙膑以往的探索欲：
孙膑早年曾与庞涓同学兵法。庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑。后得齐国使者帮助潜逃入齐，为田忌门客，助田忌赛马获胜，被荐于齐威王。周显王十六年（公元前353年），齐威王欲任孙膑为将，孙膑以“刑余之人”而辞谢。周显王二十七年，因魏将庞涓率军攻韩，韩向齐求救，孙膑又以军师身份偕将军田朌、田忌、田婴等率军救韩。
常人知晓孙膑，必定绕不开马陵之战与桂陵之战。前者有围魏救赵之说，而后者奠定了齐国雄霸东方的地位。
图为队员参观兵法见解
而对于孙膑军事思想队内出现了分歧，一方认为他对战争的性质分辨不清，把士兵纯粹当作被驱使的工具，有些战略战术的表述过于简单片面，有时还夹杂着迷信观念；另一方则注重于其优点，如：他强调战争是国家政治生活中解决问题的一种重要手段，只有以强有力的武力作为保障，才能够使国家安定、富强。但是他反对穷兵黩武，指出作战胜利能够挽救濒临灭亡的国家但战败也同样会失去土地、危害社稷，一味好战必然会灭亡，自取其辱，所以必须慎重地对待战争，不可不用也不可滥用。孙膑主张积极地做好战争的准备工作来获得胜利，这样才能做到以战争抑制战争。他指出政治和经济条件是决定战争胜负的基础，“强兵”必先“富国”，只有具备强有力的政治和经济作为后盾才能做到“事备而后动”。他又指出民心军心是取得战争胜利的决定性因素，所以战争必须顺应民心军心，要做到“得众”、“取众”。
图为将军碑林
将军碑林，位于孙脾纪念馆的正前方，占地十余亩，共收录李德生、耿飚、彭冲、迟浩田、张爱萍、杨得志、杨成武等一百多位国家领导人和将军为孙脾故里题词。将军碑林于二零一三年十月重建，由原国家领导人四位、上将十五位中将二十六位、少将和军界高级将领五十九位，每块石碑皆选用国内上等石材，由一流的工匠师精雕细琢石碑正面为将军题词，背面介绍将军生平及丰功伟绩。
本次实践活动结束后，队员均反映收益良多，尤其是在讨论孙膑军事思想的过程中，加深了对其思想的认识，拉近了自身与历史的距离。令实践队员深刻地认识到了中华文化底蕴之深厚，内涵之精粹；也让我们知晓了传承与发扬中优秀传统文化要躬行，如孙膑这般传奇人物也不过是中优秀传统文化中的一部分，对文化的探索不应止步于此，要循序渐进，全面了解。通过讨论与问询丰富自身对中优秀传统文化的认知，早日担起传承与发扬中优秀传统文化的重任。
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