一、研究的背景、目的、意义
一个国家、一个民族不能没有灵魂，要坚定文化自信。文化自信关系国运兴衰、文化安全和民族精神独立性。坚定文化自信是实现中华民族伟大复兴的必然要求，只有坚定文化自信，才能培固民族精神之“根”，熔铸理想信念之“魂”，涵养核心价值之“源”。红色文化是我们党在革命、建设和改革中形成的宝贵精神财富。种树者必培其根，种德者必养其心。习近平总书记指出：“共和国是红色的，不能淡化这个颜色。”红色文化是中国共产党以马克思主义为指导，吸收中外优秀文化创造的先进文化，代表了中国共产党人和广大民众的优良品格，不仅是中国人民价值观念体系中的重要组成部分，更是凝聚国家力量和社会共识的重要精神动力。习近平同志多次强调，要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。2014年11月，习近平在福建上杭古田出席全军政治工作会议期间强调，要“把理想信念的火种、红色传统的基因一代代传下去，让革命事业薪火相传、血脉永续，永远保持老红军本色。”
红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的文化内涵，是中华民族宝贵的历史遗产和精神财富。站在新时代，传承革命精神，弘扬红色文化，增强文化自信，为实现伟大复兴的“中国梦”和“两个一百年”奋斗目标，提供源源不竭的精神动力和力量源泉，具有重大的历史意义和现实意义。由此也可以看出，在新时代进一步弘扬红色文化的必要性和重要性。不能说这些是“过去的东西”，更不能说其“已经过时”。
红色文化是在中国地面上生长出来的，深深植根于广大人民群众的心中，具有强大的生命力。尽管与过去相比，所处的环境有异、条件不同，但其精神、原则和内容，在任何情况下都适用。就眼下我们所面临的情况来看，尤有弘扬之必要，因为它对于克服困难、继续前进具有巨大的积极意义。
文化对个体价值观的塑造，往往不是“疾风骤雨”，而是“润物细无声”般地教化，逐渐将文化内含的精神力量转化为个体的情感认同和行为习惯。实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族的伟大复兴，我们更需要弘扬开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定实干、创新、踏实和科学的态度方法，与时俱进，开拓创新，不断将中国特色社会主义现代化事业推向前进。我们更需要弘扬坚定理想、百折不挠的奋斗精神，不畏艰险、敢于担当、迎难而上、不断奋进，戮力同心实现中国梦；我们更需要弘扬立党为公、忠诚为民的奉献精神，在担当的过程中，立志为人民谋幸福、为民族谋复兴，化被动为主动，践行理想信念。新时代更能够发挥红色文化的精神力量。进入新时代，红色文化能通过新技术、新媒介更好地展现自身的精神力量，发挥自身的功能作用。红色文化内蕴人、物、事、魂，唯有将人、物、事展现好，使红色文化与时代合拍，才能更好地用红色文化之魂滋养大众。
“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”新时代，发挥红色文化铸魂育人的功能十分重要，而且更需要从小事、从细节抓起，落在实处，使红色文化不断实现创新转化，更加坚定中国特色社会主义文化自信，更好地发挥中国特色社会主义文化的深厚力量。
二、查阅相关资料，对邹平抗战背景、“一门五烈士”抗战背景进行分析
主要对“一门五烈士”的相关材料进行了分析，采访了“一门五烈士”的后人，采访了邹平市青阳镇初级中学的老师和醴泉小学德育处的刘健老师，以及青阳镇文化站负责史料研究的周丙玉伯伯，并查阅了相关资料，经整理，归纳如下：
（一）邹平1937年后的抗战背景
1937年7月7日“卢沟桥事变”爆发后，中国进入全国性的抗战时期，邹平的抗战义士看到国难当头也都积极行动起来，投入到这场民族自救的抗日行动中来。
1.邹平的抗战区域分布
（1）长山中学
长山中学旧址位于邹平市长山镇老政府小区院内，创办于1913年，学校是在原宋邵圣元年（1094年）知县翟大顺修建的长山县学宫即长山凤山书院的基础上扩建而成，校舍设在长山城里东南角占地15亩，第一任校长由县长曹倜兼任。建校初期，广大进步师生就受新思潮、新文化的影响，爱国忧民，勇敢地站在封建反帝国主义的最前沿。1933年，著名爱国人士马耀南出任校长；1937年7月7日，抗日战争全面爆发，长山中学校长马耀南，抵制国民党政府命长山中学南迁的不抵抗命令，决心组织学生坚决抗日。为了便于在敌后开展斗争，中共山东省委决定将其作为鲁北抗日武装起义的策源地和中心，并先后派共产党员林一山、姚仲明、廖容标、赵明新来校，与马耀南校长共同组织抗日斗争。1937年10月初日军入侵山东，中共山东省委秘密召开紧急会议，决定在山东各地发动武装起义。会上安排以长山中学为中心，在长山、邹平、桓合临淄一带发动起义，成立山东抗日救国军。1937年12月26日晚姚仲明、廖容标带领长山中学60多名革命师生赶到原长山县“飞地”黑铁山脚下，与先期到达的赵明新等人汇合，发动了著名的“黑铁山抗日武装起义”，成立了“山东人民抗日救国军第五军”（即后来有名的“八路军山东纵队第三支队”），转战胶济沿线、清河平原，经历了夜袭长山城、小清河伏击战、激战三官庙、鏖战刘家井、喋血鹤伴山等数百次战斗洗礼。在抗日战争中，包括马耀南校长在内的多名师生为国捐躯。而长山中学成为在中国共产党的领导下以爱国知识分子为主体的抗日武装起义的典范
（2）邹平市西董街道办事处
素有“革命根据地，红色小延安”之称。大马峪村，山村依谷而建。抗日战争期间为中共长山县委及八路军独立营驻地。在艰苦卓绝的对敌斗争中，大马峪村涌现出许多可歌可泣的英雄事迹和勇敢无畏的英雄人物，为伟大的抗日战争和解放战争做出了非凡的贡献，现村中依然保留着八路军指挥所、兵工厂、窑洞医院的遗迹。
西赵村东。1938年2月4日（正月初五）拂晓，驻扎于此的抗日救国军第五军与前来扫荡的400余名日伪军激战。廖容标、姚仲明带领100多名战士利用有利地形与敌人展开激战，用手榴弹和石块英勇抗击着几倍于己的敌人。经过一整天的战斗，以伤亡7人的代价打退日军十多次冲锋打死打伤敌人30余人。三官庙战斗是抗日救国军第五军诞生以来与日本侵略军进行的面对面抗击规模最大的一次战斗。这次战斗，抗日救国军以一百余人和劣势的装备打退了装备有机枪、大炮的日伪军400余人的10多次集团冲锋，取得重大胜利。
（3）邹长抗日民主政府
邹长抗日民主政府成立原址位于邹平市焦桥镇姚孙村委院内。1939年10月邹长中心县委在长山六区姚孙庄召开工农青妇各界代表会，建立邹长抗日民主政府，民主选举共产党员刘子举为县长这是邹长地区第一个由共产党领导的带有统战性质的抗日民主政权，是第一个代表人民利益的人民政权。它标志着中国共产党利用政权推动抗战工作的开展、坚持平原游击战争和创建抗日根据地的
开始。
（4）醒民文化社
醒民文化社旧址位于九户镇九户村办公室西20米处。1932年春天，王辑伍烈士携家卷从日本归来，决心开展革命救国，由于当时条件有限，他认为首先应从文化教育着手，教育农民能启发农民的落后思想，增强农民以及学生们的爱国意识。次年建立志成书社，书社多以销售以白话文和时代的进步书籍为主。书社在吸引络绎不绝的购买者过程中，也为王辑五联络社会进步人士提供了机会。因“志成书社”的铺面太窄狭，影响发展，接近广大革命同志们有局限性，于是便在1934年的冬季迁移至原齐东县西街同时又增添石印机一台，工人九名，并将志成书社改名为醒民文化社时任九户完小校长王佩芝、王子馨、徐正甫、孙林亭。刘家镇学校校长李一村，孙家学校旅莲溪，还有郭锡九、曹清敏、张雪庵时常来次联络，一同商议抗敌。1937年12月下旬，日寇临近齐东县城，王辑五和书社的王亮楹、王润五、刘宗爱、刘继平、赵光太、郑常富、付文心，张本立、以及女儿王玉凝在此，商议集中县城的部分人员和枪支，组织抗日游击队，以邹平山区作为根据地，和敌人作游击战斗。王辑伍烈士先后续创办的“志成书社”、“醒民文化社”这两个具有革命意义命名的文化书社，最终成为了革命志士联络商议抗日事宜的重要据点。
（5）边联中队
成立原址位于，1942年邹平市临池镇东兑村部分青壮年在此自发成立了一支抗日队伍—— 边联中队，他们以白云山周围东兑、西兑、梁家、北园、大洞、小洞、大房、小户等村庄为基点，同日本侵略军英勇斗争。边联中队位于淄川、长山、邹平、章丘交界地带，是当时胶东根据地联系鲁中南根据地的枢纽，在抗日战争中发挥了很大的作用。边联中队先后经历了奇袭大临池、吕家庄设伏、桥子村伏击战等战役。1943年被改编为南邹长县大队第一中队，1945年，加入了野战军正规部队的行列。
（二）“一门五烈士”的抗战背景、革命事迹及精神
1.青阳镇抗日背景概述
青阳镇位于邹平西南方，三面环山，东部为九节青龙山，西部为凤凰山，有会仙山、雕窝峪等自然景观，醴泉寺、墨王亭等人文历史遗迹丰厚，隋末农民领袖王勃在雕窝峪揭竿而起。范仲淹在宋代就读于千年古刹醴泉寺，元朝工部尚书贾驯生于青阳贾庄。丰厚的历史文化底蕴和人文内涵孕育了青阳人敢闯敢拼永不服输的精神。
东窝陀村位于位于青阳镇的东南部，三面环山。全村户数557户，2160人，村庄面积1平方公里，荒山面积3000亩，耕地面积1660亩，村里赵姓居多。村里农民历代以在山地上种些薄田为生。山区靠天吃饭，遇到风调雨顺生计勉强维持下去，遭遇到自然灾害经常颗粒无收。生计的压力逼迫村民外出另谋生路，打铁成为村民的一种生计。解放前，全村有50来个铁匠炉子，几乎所有青壮年都外出打铁，东窝陀村又被称为“铁匠村”。隋末农民起义领袖王薄就是铁匠。传说，就爱锄强扶弱，打的枪头能打穿石头。他号召铁匠们把大大小小的铁敛起来，用来造枪头，安在长竹竿上，造出了起义用的竹竿枪。他留下的不止是故事，还有铁匠人的血性。
2.“一门五烈士”的革命事迹
在东窝陀这个普通村庄里，孕育了一个光荣的革命家庭，这个家庭走出了五位英雄——赵绍九、赵怀菊、赵怀宣、赵怀善、赵怀桐。他们为民族独立和解放事业英勇战斗，壮烈牺牲，献出了宝贵的生命。
赵绍九是这个家庭参加抗日活动的发起人。赵绍九，名承舜，出生在一个贫苦的农民家庭，兄弟5人，排行第五。大哥、二哥早故，三哥、四哥为人忠厚。因他见多识广，性情耿直，所以家中大事都由他作主，全家都很敬重他。
卢沟桥事变爆发后，赵绍九毅然参加了共产党领导的抗日活动，并在民先组织中担任民运股长。
为宣传抗日，1938年冬至1939年春，赵绍九在耿家庄建起了“长白山抗日小学”。学校办得很红火，扩大了抗日影响，共产党、八路军的抗日政策深入人心。邹长办事处（邹长中心县委的前身）在一封传阅的公函中，通报表扬说：“这是独树一帜”。
1939年，赵绍九被批准加入党组织。按照组织指示，赵绍九以“农会”的名义为掩护积极开展工作。
随着抗日形势的发展，组织上决定以二区的中共党员为骨干成立游击组。为了保证地下党的安全，赵绍九、张香坡决定由他俩负责串联。就在他们秘密筹建游击组的时候，反共顽固派的魔爪悄悄伸向了他们。
农历二月中旬，八路军主力部队进驻邹平二区陈家庄，委派赵绍九和张香坡向各村富户征收抗日捐。不料，地主秘密向山东省保安第十一旅旅长张景南告状。二月二十二日，赵绍九去徐家庄赶集，在集上碰到伪六团熟人王兆义。平日里，他很敬重赵绍九，那天却一反常态，冲着赵绍九批头就打，原来伪六团早在集上埋伏好了。他们把赵绍九绑到了刘家村，关在猪圈里。赵绍九趁看守不注意，挣脱绳索，逃到刘家村一个亲戚家，后又被伪六团抓回。
赵绍九被捕后，遭到了敌人的严刑拷打，先用鞭子抽，后用烙铁烙，嘴唇、胸部都被烙烂。但赵绍九始终没有向敌人透露一点我党的信息。气急败坏的敌人将他带到西董，活埋在一个坑里。
解放后公审伪六团副团长高竹君时，高供认，赵绍九就义前大骂国民党反动派，并高呼“共产党万岁”“打到国民党反动派”等口号，充分表现了一个共产党员视死如归的伟大精神。惨绝人寰的反动派边埋边用铁锨铲赵绍九的脑袋，几乎铲了下来。
赵绍九就义后，其侄儿怀菊、怀宣、怀枢等人身怀国恨家仇，继承父辈遗志，相继参加革命。
赵怀菊，绍九四哥次子，1913年生，1940年2月入伍，1941年3月发动南陈、化庄、东窝陀民众抗日，组织二乡游击中队，队员发展到100多人，后编入长山独立营第三连。1942年春，调任交通机要员，一次送信途中陷入敌人埋伏圈，被敌人一个连包围。敌人知道赵怀菊携带情报，就想抓活的。赵怀菊看到形势不利，就撕毁公款，吞食了密件，然后与敌人展开激战。子弹打光后，他把手枪砸烂，拉响了压在胸膛下面的最后一颗手榴弹。伪连长跑上来一看，钱毁、枪烂、人亡，什么也没捞到，气急败坏地朝烈士的遗体连打了数枪。
赵怀枢，赵绍九四哥的长子，是东窝陀村第一任党支部书记。1942年10月底，张永忠同志带三连到二乡执行任务，赵怀枢负责筹集给养。伪十一旅得知我军进驻二乡后，连夜动用一个团的兵力，包围了南陈、化庄和东窝陀。赵怀枢仓促藏到邻居家的井里。这口井里有个洞，藏过游击队的人。这次敌人死死盯上了这口井，敌人一边喊话一边向井里打枪、扔手榴弹。赵怀枢不出来，敌人就往井里扔了一井筒柴火，还扔了一串红辣椒。凶残的敌人把赵怀枢呛死在了井里。赵怀枢因在地方工作，未追认烈士。
赵怀宣，赵绍九次子，1914年生，1940年10月入伍。曾任八路军清河军区清西二团二营副连长。1942年冬，去机枪训练队学习，遇到日寇冬季“大扫荡”。训练队掩护军分区机关突围，赵怀宣冲出来后发现一位首长未出来，就又冲进了包围圈。他把机枪架在碾盘上，打退了敌人一次又一次的进攻。子弹打光后，他把机枪摔碎，最后壮烈牺牲。
一家中有三人为国捐躯，这并没有把赵绍九一家人吓倒，一个倒下，一个起来，前赴后继，视死如归，怀善、怀伍、怀桐先后也参加了革命。
赵怀善，赵绍九大哥的长子，1926年出生，1943年2月入伍。曾任长山独立营的排长。1943年在明家集与伪六团作战时英勇牺牲，年仅17岁。
1944年，赵绍九的五子赵怀武，在高青樊家林参加了渤海七师政治部宣传队，后随南下干部进军福建。
1946年，赵怀桐，赵怀善的三弟，在参军支前的号召下也参了军，随部队参加了济南、莱芜、淮海等战役，后随部队进军云南，曾任云南军区十三军连长，1950年在云南蒙自剿匪时遭敌人埋伏，英勇牺牲。
赵绍九，革命家庭的带头人，1904年生，1938年入伍，1939年入党，1940年2月20日被敌人活埋，牺牲前任八路军山东纵队三支队青阳二区民运股长。
赵怀菊，绍九的侄儿，1913年生，1940年参军入伍，党员，调任交通机要员，1942年遭敌人埋伏牺牲。
赵怀宣，绍九次子，1914年生，1940年入伍，党员，任清河区清西二营副连长，1942年壮烈牺牲。
赵怀善，绍九的侄子，1926年生，生前任长山独立营排长，1943年在明家集与伪六团作战时英勇牺牲，年仅17岁。
赵怀桐，绍九的侄子，1926年生，1946年参军入伍，任云南军区十三军连长，1950年剿匪时牺牲于云南。
3.“一门五烈士”纪念碑
“一门五烈士”纪念碑位于邹平县青阳镇东窝陀村东北方向。是由赵氏后人于2006年为纪念世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利六十一周年所立，后来为纪念赵氏先烈，于2011年10月又为赵绍九、赵怀菊、赵怀宣、赵怀善、赵怀桐五位烈士各立一碑。
如今，赵家的先烈们都在会仙山下安息，牺牲在云南的赵怀桐烈士的遗体，也在解放后运回家乡安葬。2012年清明前，在北京病逝的赵怀柳夫妇的骨灰，也从八宝山革命公墓移葬家乡，让他们父母兄弟团聚于九泉，享受生前久违的天伦。
4.“一门五烈士”革命精神
为了民族的解放和国家的独立，赵家父子不屈不挠，前仆后继，同仇敌忾，一致对外，捍卫国家主权和领土完整。
不畏强暴的拼搏精神、舍身救国的奉献精神、共同抗战的团结精神、坚持到底的自强精神是他们抗战精神的体现，这也是中华民族在抗战时期积累的最重要的精神财富之一，是抗战历史留给我们宝贵的文化遗产。
2014年9月3日，习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话中指出了抗战精神的深刻内涵：“中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。”
三、“一门五烈士”革命精神的传承
先烈用鲜血染红的这片土地，作为新时代的我们需要继承革命遗志，勇于拼搏、积极进取，为了共和国更加灿烂的明天而不懈努力。
（一）红色基因传承
1.学校文化育人主阵地多种方式染红色
通过对醴泉小学和青阳初中的采访，了解到学校为了让红色文化扎根在学生心中，开展了很多具体的活动让学生了解革命历史和革命人物。每年清明节都要组织学生到“一门五烈士”纪念碑敬献花圈，同时学校负责少先队和共青团的辅导员都要给孩子们讲述“一门五烈士”的抗战故事，让孩子们了解历史，珍视现在幸福生活的来之不易。学习革命先烈一腔热血的报国志。
每年开展“网上祭英烈”活动，缅怀先烈、弘扬英烈精神，致敬英雄烈士。
组织开展红色影视进校园活动，每年精选10部红色影片纳入爱国教育计划，按照计划定期组织学生集中收看，培养孩子们的红色革命精神和爱国热情。
组织开展“五老进校园”活动，让革命英雄到学校为孩子们上红课，讲述战争年代的英雄事迹，让孩子们切身感受老一辈革命者的担当、奉献、一往无前的革命情怀。
2.社会宣传
作为“一门五烈士”的后人，赵德元老先生更是当起了义务讲解员，每年来到村里瞻仰“一门五烈士”纪念碑和采访的人络绎不绝，赵老师都热情的接待他们，为他们描述讲解五烈士的壮举。
“一门五烈士”的故乡——东窝陀村，为了更好地宣传“一门五烈士”的革命事迹，村两委在村内资金比较紧张的情况下，毅然建设了“一门五烈士”红色文化广场，每年“三月三”东窝陀会仙山山会的时候，红色广场上来自各地的游客驻足在广场上，老人、青年、孩子，从他们专注的的神情中可以看出，革命先烈已经走入了他们心中。
青阳镇作为在抗战时期红色根据地，镇党委政府高度重视这块教育资源，在修建醴泉公园的时候，专门开辟了“红色文化长廊”，介绍在抗战时期青阳镇各村参加抗战的革命志士，为了让革命事迹更加鲜活，还专门在红色长廊的下方，设置了了抗战英雄张永忠雕塑群。醴泉公园成了学生进行爱国教育的基地，也成了全镇党员的党性实践基地。
关爱健在的建国前老战士及遗属。2019年9月19日，邹平市青阳镇党委书记段书国一行先后到青阳镇刘家村刘明阳，西窝陀村赵书忠，钟家村张庆良、宋明义家中看望了建国前老战士及遗属，为他们颁发了庆祝中华人民共和国70周年纪念章。他们认真聆听他们的革命故事，详细了解他们的身体现状及家庭生活情况，对老战士为新中国作出的贡献表示崇高的敬意和由衷的感谢。段书国指出，老战士们为革命胜利、国家建设和改革开放作出了重要贡献，党和人民群众不会忘记他们的卓越功勋。要尽心尽力为他们服务，照看好老人的生活，让老人安享晚年。
四、“一门五烈士”红色文化传承的建议
通过调研我也发现了在宣传推进“一门五烈士”红色基因传承方面的一些问题，下一步在宣传和继承方面可以更加多元化。
（一）宣传平台多元化
在调研中发现，学校在红色基因传承方面做了很多工作，付出了很多的努力，对于孩子们价值观的引领起到了很好的示范作用，但是宣传路径不够广泛，宣传途径不够宽泛，在下一步的宣传中需要做到多途径进行宣传引领。除了组织必要的各类活动外，多途径的宣传方式也要跟上。学校的网站需要开辟专门的红色教育基地做好引领，开辟专门的微信公众号及时推送相关的信息报道，定期组织红色传承实践活动等方式，让红色基因传承的方式遍地开花。
（二）做好红色旅游开发
镇党政机关也要做好红色基因传承工作，在红色文化旅游上做文章，通过调研将整个青阳镇的红色文化形成体系，对于革命事迹进行进一步的挖掘，形成一系列的典型材料，落实到每一个村，每一名革命者。挖掘革命事迹的过程也是一个宣传发动的过程。做好对重点革命遗址做好修缮，部分革命烈士的坟墓依旧比较破损，比如醴泉村的三处革命烈士墓葬需要进行修缮和保护。在每一处革命遗址都要做好醒目的标识和革命事迹的详细介绍，让来感受红色文化的游者真正感受的青阳镇红色文脉浓厚，红色历史悠远。在宣传上下功夫，在“圣水醴泉 和谐青阳”的基础上让红色基因的传承得到进一步的提升。
五、活动心得
在这次课题研究过程中，虽然在调查研究的过程中遇到了很多的问题，但是靠所有参与者的积极努力，永不放弃的热情和精神，最终所有问题都得到了解决。在实地调查、走访中，我真切感受到了“一门五烈士”的革命精神的高尚，也充分体会传承和发扬革命精神的重要性。。
在本次调查研究的道路上，更宝贵的是在这次调查实践活动中，我真切感受到了科学研究的严谨、认真、一丝不苟以及工作的艰辛。严谨的思考和判断以及对于问题的理解和分析是这次活动对于思想认识巨大的冲击，学会了在遇到问题的时候怎样去进行全面的分析和判断。在搜集材料后梳理、提取信息中让我学会了怎样有效的去从众多的材料中寻求最有价值的资料。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是本次实践给我最大的收获。在这次实践活动中我得到了很多人的帮助，调查问卷时各位乡亲的认真配合，实地考察时赵德元老师的热情接待，中小学校的负责的德育的老师，青阳镇府的领导。在他们的热心帮助下，才使调查研究得以顺利、成功的开展。这次调查实践学到了知识，还提高了能力，开阔了视野。我深刻体会到，实践出真知，在实践活动中，也深切体会到还有很多不足，需要学习的地方还有很多。
最后，再次诚挚地感谢给予无私帮助的老师、伯伯、叔叔、阿姨们！
参考文献
［1］邹平县政协主编.邹平文史资料选辑 邹平县政协文史办出版， 1984
［2］高元盛.马耀南传 中国科学文化音像出版社2007.06.
［3］常连霆等.山东党的革命历史文献选编。山东人民出版社，2015.
［4］ 编委会.山东革命文化丛书中共党史出版社，2005.
［5］崔维志 唐秀娥.山东抗日战争纪实新华出版社，1999.
［6］李水弟.红色文化与传承。江西人民出版社 2009.06.
［7］ 刘红梅 红色旅游与红色文化传承研究人民出版社 2017.07
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