（通讯员：王奥停）为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，响应习近平总书记关于青年工作的号召，根据学校和上级团组织有关工作部署，2023年暑期“三下乡”社会实践活动已经开展。2023年6月25日，滁州学院暑期三下乡儒林文化探索小分队为响应学校对于暑期“三下乡”社会实践活动的号召，进一步了解学习中国传统文化，奔赴滁州市全椒县开展暑期社会实践活动。
为了更好的开展活动，小队成员首先对“儒林文化是什么”进行了一定了解，儒林文化本意应该是批判的，迂腐的科举制度下形成的一种社会风气，但现在这种意思明显淡化了，意指明清官场、文人的文化，如扬州苏州给人的感觉，要还有层意思的话，是乡土里尊师重教的传统。由于我们对儒林文化的认知都来自于吴敬梓所撰写的《儒林外史》所以经过小队成员的一致同意，于2023年6月25日前往了位于安徽省滁州市全椒县的吴敬梓故居和吴敬梓纪念馆。吴敬梓故居位于南京清溪河与秦淮河交界处，毗邻古桃叶渡，名为秦淮水亭。
陈列馆共占地800平方米，分南、北两部分。南半部分为古桃叶渡遗址，因晋代大书法家王献之曾在此迎接过爱妾桃叶而得名，千百年来，历代文人雅士多在此吟诗赋词、幽思怀古，留下许多优美诗句和生动民间传说；北半部分为吴敬梓故居，陈列着各种版本的《儒林外史》著作，反映了吴敬梓一生中具有代表性的生活片断，成为研究吴学的又一阵地。
图为吴敬梓铜像
吴敬梓故居主体建筑为砖木结构，青砖清水墙体，蝴蝶瓦屋面，马头墙硬山形式；住宅主体三区并建，火巷相隔，并建配套服务用房。花园景观部分包括书房、方亭、花厅、假山、水池、廊等，园路用石板、黄道砖、卵石、青砖等材料铺装，园中用太湖石围砌花池，并配以乔灌木等绿化种植，总体设计、建设体现全椒地域文化，完美彰显了全椒古建筑特色。
图为吴敬梓故居
而吴敬梓纪念馆，则是按照古籍重建的，所以不管是从园林规划还是它的整个文化气息都非常浓厚，置身其中仿佛真有吴敬梓当年写《儒林外史》时的潇洒畅快。
图为吴敬梓纪念馆石碑
在这里我们了解到吴敬梓的性格和当时的那个世俗世界是多么格格不入，即便有万贯家财也抵不过人心险恶，世态炎凉，活生生把一个承袭家财的温良文人逼到了生活的墙角。并且让我们认识到吴敬梓写下《儒林外史》是对封建科举制度进行尖锐的批判，是对封建社会的知识分子的灵魂进行深刻的剖析。《儒林外史》所达到的高度的思想艺术成就，使它在当时就产生了很大的影响。惺园退士序说:慎勿谈《儒林外史》，读之乃觉身世酬应才间，无往而非《儒林外史》。”可见作品反映现实的巨大批判力量。在小说史的友展中，《儒林外史》奠定了我国古典讽刺小说的基础，为以后讽刺小说的发展开辟了广阔的道路。晚清谴责小说《官场现形记》等显然是受了《儒林外史》讽刺艺术的影响，并在结构上也有所模仿。我国新文学的伟大作家鲁迅，极其推崇《儒林外史》，他的战斗的文学传统特别在讽刺手法的运用上，和《儒林外史》也有一定的关系。吴敬梓纪念馆无论是作为爱国主义教育基地还是旅游胜地都是一个优秀的典范。
图为吴敬梓纪念馆小队合照
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