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湘潭大学“三下乡”:探寻苗族之“深” 茗扬苗族之“声”

来源:湘潭大学材料科学与工程 作者:罗琴燕 麻锦宇 丁

7月25日讯(通讯员 丁小燕 罗琴燕 麻锦宇)7月21日,为了进一步了解凤凰当地特色民俗文化,湘潭大学材料科学与工程学院调研团开展暑期“三下乡”社会实践活动,前往凤凰县山江镇古塘村对苗歌非遗传承人龙炳兴进行采访。

“要成为歌师,首先肯定是要会唱。”在老一辈的影响下,龙炳兴从小就喜欢唱苗歌,“年轻的时候每当集体出工时,我就跟在老歌师的后面,听他们说苗歌、唱苗歌,回去后再自己慢慢琢磨,然后尝试着去编歌。之后,还专门拜师去学了编歌,在1988年出师。”“传承,先传后承。文化需要传承,正如花落生果,果落生籽,往复循环,不穷不绝。只是物种会遭遇灭绝,家族会遭遇断代,文化如果不去传承,便会成为一段令人惋惜的历史。”龙老师说道,“相对于其他非遗学习周期长,时间成本高,需要与时间赛跑,“抢救性”传承。

调研团成员向龙老师提出问题:“相对于其他非遗文化,苗歌传承如此好,是有什么独特的优势吗?”龙老师脸上露出骄傲的笑容说:“首先要感谢国家的重视,在政府的支持下不仅仅是苗歌,整个凤凰地区的非遗文化传承大环境都有所好转。岁月失语,惟歌能言,苗歌文化历史悠久,以及完全融入到了苗族人日常生活。”“那苗歌在传承方式上是否有劣势呢?”调研团成员追问。“劣势嘛,主要还是苗族没有自己的文字,无法确切的记录苗歌,只能转而使用其他的文字记录,这样就失去了苗歌本来的韵味。这也是我们这些传承人需要革新的,现在的创新会变成未来的传统,这就是传承人的责任”龙老师回答道。

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