调查目的：在现代化社会的发展潮流中，面塑作为一门传承了千年的民间老艺术，究竟扮演着怎样的角色，它的传承在人们日新月异的观念下能否坚守住，在节奏飞快的现代化生活中，它又发展出怎样的一番局面，作为当代大学生的我们有能为面塑的传承和发展做些什么？
调查对象：面塑艺术家，民俗博物馆馆长，人民群众
调查内容：在黑虎泉面塑摊位拜访面塑艺术家高桂英奶奶，采访高奶奶关于面塑的历史文化，传承和发展。拜访位于天桥区高奶奶的工作室，亲自学习制作面塑，在晚饭后聆听高奶奶讲那些关于面塑的故事。前往曲水亭，拜访何派面塑工作室，采访刘建鹏面塑艺术家。前往济南民俗艺术馆，聆听馆长对面塑的起源，发展壮大和面塑在现代的状况的介绍。制作了调查问卷在人流密集处调查采访。
调查结果：整理了200份现场调查问卷和100份网上问卷后，调研团发现，70％处于20―30岁之间市民对面塑文化并不了解；30％处于30―40岁之间的市民对面塑文化比较了解，认为面塑发展现状良好；50％处于40岁以上的市民对面塑文化比较了解，认为面塑文化发展现状堪忧。结合与两位面塑艺术家和民俗馆馆长的交谈，调研团认为济南现存的面塑传承比较好，面塑艺术家都有许多优秀的面塑传承人，面塑的发展却不温不火，虽然面塑的材料经过艺人们的改进保质期更长颜色变得更鲜艳，面塑形象也加入了许多动画角色，但许多诸如古装侍女等传统经典面塑因无人问津而面临消失的境地。面塑经营模式依旧是老一辈的——小摊车模式，并没有随着时代变化和变化，随着信息化，互联网化的来临，愈显疲态。
结果分析：
整体来说，面塑的传承和发展并不乐观，虽然面塑老艺术家有多个徒弟，但缺少能扛起大旗的后辈子弟，正处于青黄不接的时候，而一位技艺高超的老艺术家的逝世对一个流派的的打击是巨大的。
老一辈的面塑都是走街串巷，现代面塑借助于城市公园的发展并不需要如此，但依旧是小摊车的模式，并没有大的变化，这就使面塑的进一步发展受到制约，而对于面塑的宣传并没有起到预期的效果，人们对面塑的了解也愈发减少，需求也随之降低，进一步使得面塑的生存变得艰难。简单的例子，对面塑有需求的大多是来游玩的外地游客，本地人购买就寥寥，而购买的人多是当做旅游纪念或馈赠好友，并不是喜爱面塑或它的文化内涵。
面塑现在的局面，一方面是社会经济的发展，人们的生活，娱乐，审美等方面都有较大的改变，人们对面塑这一传统民间艺术的了解和认识的不足，另一方面就是创新力的不足。创新力分为好几方面，具体为作品，传承，宣传，经营这几面。作品方面材料的改进，艺术形象的变化都是很好的创新。传承方面，传统的老艺人传手艺都是要磕头拜师，所以收徒弟比较慎重，往往数年没有一个，建议结合辅导机构，采取学生，徒弟双结合的模式，这样徒弟的选取扩大了面，也便于老师发现真正有天赋的人才。宣传方面，除了传统的走街串巷，纸质媒体，更应该进军互联网，扩大宣传面和宣传力度。经营同样如此，可以借助网上购物平台，让更多的人能够接触到购买到面塑。
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