12月17日上午九点，为加深对汉文化的认识与了解，弘扬汉文化的魅力，曲阜师范大学“扎根时代沃土，弘扬传统文化”萤火微光实践队成员来到了徐州市云龙区的狮子山楚王陵，寻访历史古迹，了解传统文化的发展历程，并进行一系列的参观，解说，宣传等活动，引导广大青年领略到楚王陵深厚的文化底蕴，继承和发扬优秀传统文化，领悟到传统文化的丰富魅力，从而对传统文化能够有更深刻的理解。
陵墓是我国优秀的古代建筑遗产，在其中蕴含了大量的艺术珍品，陵墓不仅能体现墓主人的身份地位，更重要的是它是一个时代，一个社会的缩影，表现着当时的生产力发展水平，文化特点，同时，它本身也是古代艺术与技术综合水平的集中体现，意义非凡。
楚王陵，是汉文化景区内最精华的景点，看到它，一种历史的厚重感和时代的沧桑感便萦绕在我们身旁，它坐北朝南， “依山为陵，凿山为葬”，这陵墓直接开凿在山体之中，给我们带来了极强的震撼力与视觉冲击，高耸的狮子山几乎被掏空，陵墓的宏伟气势可见一斑，听讲解员说，墓主人的身份有点神秘，从随葬物品看，其中有薛郡的文阳之印和东海郡的兰陵之印，即可能为第二代楚王刘郢或第三代楚王刘戊，参与“七国之乱”兵败后，为不牵连家族被迫自杀，匆匆下葬。
一进去，我们便发现楚王陵墓实际上是模仿地面宫殿的建筑群体，结构复杂，形制奇特。整座陵墓呈南北对称式建筑布局，从外到内我们参观了三层露天垂直墓道，天井、耳室、墓门、甬道、侧室、前堂和后堂等。而其中大大小小墓室12间，从其中如此完善的建筑结构中变能够看出，西楚汉王生活场景较为奢侈，建筑水平在那时已有一定的发展水平，也印证了汉代成行的“视死如生”的丧葬观，或许是之前没有过多的了解，震撼感在我们心中油然而生。
外墓道往里走就是玄宫。汉代的陵寝制度是凿山为陵，就是在一座大山中挖出陵寝，几乎把山掏空。那高耸的墙体原本就是山石，较为坚固。这样庞大的工程，就是古人用简陋的铁锤铁凿子挖出来的，必然耗费了极长的时间和较多的人力，但墓道有多处未完成的残迹，特别是墓道前段，残石嶙峋，其中四块巨石每块都重约五六吨，需要许多人同时出力才能搬起，听讲解员说明，这些是用来填塞墓道大门的塞石，主要目的是为了防盗，看来，古人在建造时考虑的也蛮周全。
耳室是凿建于内墓道东西两侧的附属墓室，一共有三间，都是不规则的长弧形状。东边的耳室是庖厨间，有两扇门，是所有墓室中最大的一间，在这间墓室里锅、碗、瓢、盆一应俱全，讲解员指着一个看起来很小的陶罐对我们说，它实际上比一个人双手合抱还要大得多，改变了我们大部分人的看法。在角落里，还有一口水井，很浅，并不引人注目，却有象征性的意义，因为当时的人们“视死如生”，生前所拥有的一切，死后也要拥有。在这些陶罐旁边，还出土了一些“兰陵丞印”的封泥。我们都读过李白“兰陵美酒郁金香”的诗句，后来据此推断兰陵酒源于唐朝，也算年代久远了，而这一发现，却把兰陵酒的历史至少推前了五百年。
前堂摆放十分罕见的金缕玉衣，用4000多片上好的和田玉片制成，因为楚王陵曾经被盗，出土的金缕玉衣的玉片残损得很厉害，金缕几乎被全部抽走，很多玉衣片被破坏，散落一地。完整的玉片只有2000多片。幸好，在未被盗扰的徐州火山西汉刘和墓中出土了一套完整的银缕玉衣，并在1997年修复，为狮子山金缕玉衣的修复提供了参考和依据。修复后的玉衣由上等和田白玉制成，在今天看来，也是无比的温润晶莹，如琢如磨，淡雅剔透。玉片有正方形、长方形、三角形、半圆形、月牙形等形状，玉片的表面光洁度很高，上面介绍说这玉衣共用了4248片玉片，穿缀的金丝重近1576克，是目前国内出土玉衣中年代最早、玉片最多、玉质最好、工艺最精美的一件。如此雅致而又精美的艺术品能够被今日的我们欣赏学习，不仅仅因为古代建筑技艺巧妙，工作者对其保存修复较好，更是因为它们带有独特而又浓厚的中华传统文化的气质，具有深沉的时代的岁月感与厚重感。
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