基于世界疫情持续不断的冲击和国内疫情不断反弹的现状，作为全国重点文物保护单位—中国保存最为完整的江南民居古建筑群落的张谷英古村旅游业受到较大影响。与此同时，当前文创产品的设计发展未能充分融入公共社会，在表达地方特色以及实现乡村振兴方面仍然存在诸多问题。
2022年7月5日至7月13日，湘潭大学商学院赴岳阳县张谷英村乡村振兴实践团前往岳阳市岳阳县张谷英村开展了为期9天的实地调研，探寻当地传承百年的历史文化、人文景观，采访当地村干部、族长以及当地居民，并制作、发放、收集调查问卷了解文创传播度，绘画制作文创产品，期望用“文创”产品激发张谷英村乡村振兴的新思路和新活力。
品位百年文化，探求历史本源
走进张谷英的大门，经过孝友文化广场和龙珠石，继续往前走是当大门，当大门形状就像一把打开的扇子，是张谷英村的枢纽，也是村民举行婚嫁丧娶的场所。进入古建筑群内部首先就是祖先堂，这是张谷英村大屋的重心所在，始祖谷英的塑像也安放在此，族里开会、制定家规、举行祭祀仪式等重要活动都在此举行。连接张谷英大屋的是一条条幽深曲折的巷道，维系着这个大家庭的各自为政的一个个小家庭的关系。穿过巷道，经过接官厅，八骏堂，我们能看到青云楼客栈，它是张氏家族培养人才的摇篮，据史料记载，从这里走出了一个进士，七个举人，还有秀才、贡生、太学生等。
沿着小路一直走，我们慢慢上了山，此山形状蜿蜒似龙，张谷英村的人酷爱龙，故名“龙形山”，又称“龙脊”，先祖张谷英也因此选择此地繁衍生息。在龙形山山顶上俯瞰整个村庄的全貌，能看见这个村庄依山傍水而建，屋连屋，堂连堂，巷连巷，形成一个庞大的建筑群。随后我们沿着另外一条山路下山，看到了一条小溪，溪上有三座小桥，这便是“百步三桥”，询问当地人得知从这个地方开始，我们可在一百步之内经过三座石桥，故称其为百步三桥。小溪两旁还有畔溪走廊，是连接江西和岳州的古驿道，这条伴溪而筑的长廊由纵横交错的青石路连接起来，通到各门各户，每个巷口，使张谷英村有了江南水乡的意蕴。途中我们看到一个米坊，这是加工大米的作坊，展示了张家“耕读继世”的良好家风。
经过议事厅和纺绩堂，我们看到了一个和其他建筑不太一样的古楼——绣楼，它的独特之处在于一个堂屋有两个天井，左右对称，而普通的堂屋通常只有一个天井。紧接着是张谷英孝廉家风传承馆，它以孝廉为主题，集教育性、观赏性、体验性等诸多优点于一身，是弘扬保存孝廉文化的重要载体。“耕读继世。孝友传家”是张谷英村世代相传的治家格言，在这里我们感受到了张氏家族浓厚的家风和族训，这些历经无数先贤创制、修订、增删而最终定格的张谷英村家训、族戒涉及家政管理、为人处世、子孙教育、工作生活、冠婚丧祭等，融合儒家“孝、和、勤、廉”等理念，形成了以“孝当先、和为贵、勤耕读、崇廉洁”为精神内核的孝友家风文化，铸就了古村数百年不动摇的家族凝聚力，潜移默化地影响着一代又一代人。
通过实地调研，实践团全面了解张谷英村“民间故宫”的建筑群，并深切体会当地风土人情与文化内涵，对我们用文创促进当地乡村振兴有着重要意义。
走近张谷英，与当地人对话
为了更加清楚地了解当地旅游业发展现状，找到当前张谷英村在乡村振兴过程中遇到的问题，探索发展的新路径，我们查阅了大量资料，细致地讨论了采访的方向和问题，制作了采访提纲，为采访做了充足的准备。
首先我们采访了当地村干部——张谷英村村级乡村振兴工作领导小组成员张朝晖。对于我们的关于张谷英村宣传方式的问题，张朝晖的回答是：主要以中小学生研学活动、大学生实践活动还有线上宣传活动为主，比如在抖音等平台上发布张谷英的风景视频。很多高校在这里建立美术基地，还有研学基地。我们为了促进这方面的发展，对于来张谷英进行投资建设基地的老板有十年免房租的优惠政策，他们对孝廉文化的建设是很有用的；还有办了营业执照的村民也自己建设了写生基地。张谷英依山傍水风景很好，适合写生和研学活动。对于文创的想法，张朝晖表示之前有卖书法作品，但由于很多游客也不是专业的书法鉴赏者，无法看出作品的好坏，所以销量并不好，后来没有再进行创作。
我们在参观调研时看到当地有大量的民宿，随即对张谷英民宿兴起和发展产生了好奇，于是对民宿“三桥人家”的老板娘进行了面对面采访。老板娘表示她家经营民宿有二十余年，此前主要经营餐饮。张古英的民宿发展是近几年兴起的，大量农妇将家里改造成民宿，才有了张谷英村遍地民宿的情况的出现。对于发展现状，老板娘说，得益于景区的发展以及多年的经营经验，张谷英目前对于游客的接待方面有着充足的经验与成熟的模式，我们在这几天的实践中也实切的感受到这一点。在经济方面，老板娘提到，当地收入在景区建立后获得了很大的提高，并为我们讲述了自家进行研学活动的探索取得了一定成果，提高了自家收入的情形。老板娘还陈述道：近年来，疫情对当地包括民宿、餐饮、美术基地建设在内的多方面都产生了消极影响。随后我们采访了当地年轻人，他们直言张谷英在发展过程中“水变脏了”、“太现代化了”。这些让我们了解到张谷英本地居民的生活感受、收入情况和存在的生态问题。此外，我们还采访到当地制作油豆腐的作坊人家，并拍摄了油豆腐制作过程的视频，对于张谷英特产有了充分深刻的认识。
为了更加了解张氏家族的历史和文化习俗，我们采访到了张氏家族的现任族长——张胜利。族长家位于畔溪长廊尽头，进屋便能感受古色古香右手边木桌上摆放着“岳阳县第四批县级非物质文化遗产”——”儒礼”的证书。在采访过程中，张爷爷首先介绍了张谷英村的人员覆盖和历史，告诉团队成员张谷英一脉在历史上延续了六百多年，一族共有2000多人。族人从小在孝廉家风的熏陶下，人才辈出，源源不断。而张谷英文化由建筑文化、孝友文化、礼仪文化组成，建筑文化以八卦为载体，讲究风水，村内每一栋建筑的朝向布局都通过风水测算讲究人与自然的和谐；而孝友文化讲究和谐孝顺，六百多年来，担同姓，聚族而居，家家户户团结友爱互相帮助。这一点也在建筑布局家家户户门道互通上得以体现。而礼仪文化则由少年成人，追逐理想的成人之礼、相濡以沫，惺惺相惜的成家之礼，以及耄耋之年，寿比南山，美好祝愿的祝寿之礼、寿终正。
“文创”是什么，助力张谷英乡村振兴
我们为调查文创产品在张谷英村的发展可能性，在张谷英村景对不同年龄层次的游客及当地居民区发放问卷，同时在线上制作问卷，并收集有效问卷200份，调查其对文创产品的认知度、文创产品的想法以及关于文创产品的偏好定位等等因素，为后续文创产品与当地旅游文化产业相结合打下基础。
在收集问卷后，我们对统计数据进行整理分析，发现百分之六十以上的人对于文创产品有购入想法，从年龄差异看，文创消费年轻化趋势明显；大多数人对于文创产品更倾向于选择文具类、摆件类、生活用品类等等；消费者更注重文创产品的“实用，纪念”，“价廉”未必拉动购买力；从产品调性来看，文化艺术和创意设计等个性化需求十分庞大，高创意附加值有望促进消费升级；线上线下渠道各美其美，充分挖掘城市空间可能性，拓展文创销售渠道。总之，以张谷英为代表的文化文物单位所拥有的传统文化资源是文创产品取之不尽用之不竭的创意源泉。中国老百姓对于日用消费品的品质提升需求与对生活美学的重视是文创产品走入寻常人家的核心驱动。面对文创发展的蓝海，以消费者需求出发进行思考，才能做到对象化供给与精准化传播。
在充分挖掘张谷英村可利用的传统文化资源，并了解消费者对于文创产品的消费偏好和年轻人个性化需求后，我们团队成员绘画制作了张谷英特色印章，手环，礼品盒，和纸胶带，明信片等文创产品，并打造张谷英专属IP形象——小友，小友谐音“孝友”，取自张谷英“耕读继世，孝友传家”的治家格言。小友的短褂上的民居图案取自张谷英村现有的古村落民居艺术形象，富有当地特色。此外，我们还在微信表情包上架了“小友的日常”。
就像张谷英村村干部张朝晖说的一样“乡村振兴长路漫漫，需要不断的投入，不断地努力”，乡村振兴之路道阻且长。张谷英村作为全国重点文物保护单位，拥有着全国最大的江南传统民居古建筑群，应当加大线上宣传力度，同时在互联网时代，也要探索新型的乡村振兴方式，通过文创产品助力乡村振兴，利用文创产品的销售扩大张谷英的在全国的知名度，从而促进当地文化旅游业的发展升级。我们广大青年也要贡献青年力量，持续发力，为乡村振兴创造新思路，为中华民族伟大复兴而奋斗。
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