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【文传院】问岭社会实践队|高州人文建筑研究

来源:岭南师范学院计算机与智能教育学院 作者:问岭实践队

我们队伍在湛江实践调研几天之后,由于防控要求,我们不能留校,我们的队伍从一支队伍分成了两组,分开调研,湛江本地的同学就留在湛江继续调研湛江的人文建筑,然后其它的小伙伴就在昨天中午乘车回到高州。我们调整状态之后,在第二天开始我们的新一轮调研,我们首先去的是高州很出名的洗太庙。众所周知,洗太夫人在外面粤西地区很出名,不仅我们很敬仰,而且我们的领导人也很尊重她。周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。2000年2月,江泽民同志视察高州冼太庙时,盛赞冼夫人维护国家统一、增强民族团结的精神,称她为“我辈后人永远学习的楷模”。在冼太庙里,我们了解到很多关于洗太夫人的故事,了解了很多关于洗太夫人的光荣事迹。冼夫人原名冼珍,南北朝时期高凉郡人,著名的政治家、军事家、社会活动家,其家族世代为俚族部落首领,嫁给当时的高凉太守冯宝后,冼夫人成为俚汉融合的典范。她的事迹不仅见诸《隋书》《北史》《资治通鉴》和许多方志,千百年来,也一直在岭南大地口耳相传。南朝梁武帝普通三年(522),冼夫人出生在高凉郡(今广东茂名电白)一个统领十余万户的南越俚族部落首领家庭。当时的中国动荡不安,年幼的冼夫人目睹战乱所带来的苦难与灾祸,从小就萌生了推动国家统一、增进民族融洽的愿望。冼夫人虽贵为地位显赫的首领千金,却作风朴素、不爱穿金戴玉。她自幼聪慧,多谋善断,且亲近百姓、关心人民疾苦,年纪轻轻就能将俚人部众团结在身边。虽为女子,冼夫人却习得一身好武艺,尚未出阁时,已成为一名能行军布阵的青年女首领(参见《隋书·谯国夫人传》、清·崔翼周《诚敬夫人庙碑铭》)。冼夫人崇尚儒家典籍中忠孝仁政等思想观念,并将其充分运用在治理实践中。南北朝时期,岭南偏远的俚、僚等族群聚居区仍保持着相对落后的生产方式和生活习俗,史载“俗好相杀,多构仇怨”(《隋书·地理志》)。在此背景下,冼夫人以仁爱为施政原则,废除愚昧习俗,致力于消除部族之间的积怨与矛盾,自此“信义结于本乡”。为了更好地促进汉越民族团结和文化融合,梁朝大同初年(535),冼夫人接受罗州(今广东化州)刺史冯融的礼聘,与冯融之子、高凉太守冯宝结为夫妻,迈出南方越人与汉人融合的第一步。冯氏一族,虽是北燕皇族之后,且累世任州郡长官,却因是外来汉人,得不到当地俚族的认同,致使朝廷政令难以在当地推行。而冼夫人与冯宝结为夫妻后,凭借自己既是越人首领又是汉人媳妇的身份,积极协助夫君推广朝廷法令、处理诉讼纷争、传播礼教文化。秉公持正,是推行仁政的应有之义。哪怕是俚族首领犯法,冼夫人也一视同仁,依法惩办。她的兄长冼挺身为州刺史,倚仗权势,大肆侵略掠夺其他州县,岭表一带深受其苦。对此,冼夫人不徇私情,苦口婆心反复劝谏兄长,最终使冼挺转变态度,不再将个人私欲凌驾于法律权威之上,为各部族遵守法律作出榜样。此后,各郡怨声逐渐平息,政令得以有序实施,境内稳定安宁,冼夫人由此声名远扬,闻风归附者络绎不绝。跨越历史的长河,一名少数民族女性何以享有如此高的声望,乃至成为岭南地区民俗信仰的崇拜对象?回溯冼夫人为国为民的一生,我们就能找到答案。 接着我们就到了高州的宝光塔(俗称为“粉塔”),宝光塔位于广东高州市区西南部的鉴江河畔上,建于明代万历四年( 1576年)。该塔为八角九层楼阁式砖塔,通高 65.8 米,底层边长 5.72 米。塔身全部用青砖砌筑。塔基为须弥座,束腰部分各面均嵌有花岗岩浮雕图案 3 幅,每幅浮雕长 1.45 米,高 0.55 米。浮雕内容分别有吉祥富贵、双凤朝阳、鹏程万里、鱼跃龙门,还有独具特色的高州香蕉图等。两幅浮雕之间,镶嵌一块竹节形石浮雕相隔。竹节浮雕 0.55 米,宽 0.28 米。基座每角镶嵌一尊托塔力士浮雕,高 0.55 米,宽 0.38 米。托塔力士双手高擎塔身,给人以安全稳重之感。宝光塔是明代全国第二高塔,广东省最高的楼阁式塔,具有较高历史价值和艺术价值。2019年10月7日,被核定为第八批全国重点文物保护单位。通过对高州建筑物的调研,从建筑物中我们了解过去的历史,先辈给我们留下了那么多的,是他们劳动和智慧的结晶。作为当代大学生,我们更应该铭记历史,开创未来,为社会发展做一份贡献。

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