7月16日，公共管理学院赴泸溪县“三下乡”调研队前往泸溪县文化旅游广电局开展暑期实践活动。文化旅游局副局长王学文先生，杨进联络员，专家姚本奎先生热情接待了团队成员，随后与团队成员进行了座谈交流，就乡村振兴与非遗传承问题进行了分享与探讨。
不谋全局，哪谋技艺发展。在脱贫攻坚已完成的当下，迈入乡村振兴的新节奏。“我们希望能有一种‘政府主导，社会参与，民族职责，形成合力’的保护原则，‘政府助道’不可或缺”专家姚本奎老先生说道。作为非遗传承的老一辈人，也是民俗文化爱好者，姚老先生曾下乡数年抢救著书，著有《苗族数纱》、《踏虎凿花》等书。并与专家组合力收集一千余件绣品。独特的苗族挑花技艺，在当地又被称为“数纱 ”，多采用口传相授的方式，姚老先生认为这些精美的绣品寄托了老一辈人的情感，信仰与美感交织，体现了苗族人的自豪。
二十八项非遗，泸溪有四。文化的特殊性和地理环境息息相关，泸溪县环绕江河，少数民族聚居在此，形成多元文化，同时湘西铺市是水运总码头，汇南北精华，一方水土养一方人，方孕育出了众多瑰丽的非遗文化。然而在疫情冲击的大背景下，文化生态发生剧烈变化。信息时代的到来，使得市场更加多变。在市场追求经济效益的现在，对于文化传承价值高却不适应市场的非遗技艺来说，如何赋予文化以生命，保住民族的文化基因，仍然是一个严峻的问题。据了解，当今摆在非遗传承前的几座大山:壁垒问题，如何消解和当代人的“距离感”；技术问题，技艺要求高而大师级水平少，怎样的传承方式能满足当今文化传承需求。值得一提的是，非遗的传承不止是单纯绣技的传承，更是新时代下综合能力与个人品质的培养，“匠心”的传承，以手绣心，方得真章。
在与乡村振兴的关系上，非遗传承无疑是乡村振兴打出的一张重要“名片”。针对团队成员提出非遗传承与发展是否是遵循 “创新性转化，创造性发展”的原则这一问题，杨进联络员与姚老先生告诉团队成员们，他们认为创造与发展应当先守住传承的底线，“学术性”、“本真性”和“美化生活”这三大性质不可丢。在此保证原真性的基础上谋发展，才是可行之道。
受制于地形环境与经济状况，湘西青壮年劳动力流失严重，“六零后”和“六一后”众多。所谓“六零后”，是指高岁数老人，而“六一后”则是年岁较小的留守儿童。劳动力外出务工，一定程度上导致了非遗传承的缺乏。究其根本，拔除“穷根”，解决教育问题，处理好空心村和打工潮迫在眉睫，王局长指出。”只有医保、教育和住房问题都得到真正解决，我们才能真正迎来文化的春天。“杨进联络员补充道。
值得一提的是，针对非遗文化传承难的问题，当地政府多年来也采取了有力措施来改善解决。当地积极推动“非遗进校园”政策的落地实施，其中凿花工艺更是进入已久。当地思源小学设立了专门的凿花班来向学生普及凿花工艺，助力非遗传承。
文化的背后是一种社会现象的反映。如何赋予时光以生命，而不是赋予生命以时光，是对历经千年的非遗文化传承永恒的命题。经过此次座谈会，本团队成员对于非遗文化的现状有了更加深入的了解，对于非遗文化助力乡村振兴也有了更深的思考。在未来，担当复兴大任，还看吾辈新人，擎先辈火炬。
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