1927年，毛泽东以中共中央特派员和前敌委员会书记的身份，亲临铜鼓，领导并发动了著名的湘赣边界秋收起义。历史的际遇把铜鼓推向了革命风暴的中心，从此，铜鼓和毛泽东联系在一起，并见证了毛泽东领导秋收起义的伟大实践过程。
正是因为边区偏僻的地理位置，所以才被选择作为革命的根据地，但是也正是这样的地理位置，让它难以跟上发展的脚步。城市的人累了，或许会愿意来到这样的地方，但就像门这边的人想出去，门那边的人想进来一样，这里的人也有耐不住平乏的心思，走出了这个小城。有的人在外扎了根，有的人回来了，但似乎都没有改变这座小城，没能搅动这一方水。
一片密集的城区突兀地扎堆在一起，没有郊界的过渡，过了大桥便是主城区，而所谓主城区也不过只有一条街。一路上各式的房屋相互交错，不加区分和规划似的坐落，老旧的医院、政府突兀地夹杂其中。公交车也还是老式的，看上去也就比面包车大一些，不过左右也就这么小块地方，倒也没有多少需求。也只有中心一个购物广场能看到现代的影子，但稀稀落落的人群，让它看起来也与繁华是沾不上边的。再往前去，能算得上气派的，也就是秋收起义纪念馆了，虽然感觉靠着红色旅游发展起来有些困难，但是红色的基因或许早已扎根。
1927年，大革命失败后，未赶上南昌起义的外省革命武装队伍进驻赣西北，驻扎铜鼓的浏阳工农义勇队扩队伍、忙练兵，协助铜鼓工农武装打击劣绅恶霸。秋收起义领导人毛泽东历尽艰险来到江西铜鼓，适时灵活调整起义方案，拟定了行动部署。
沙洲阅兵、组建前委部队、东门战斗……对方不断增兵，双方力量对比极为悬殊，只能选择撤退转移。愿意起来革命，因为受到的压迫已经到了无法忍受的地步。但是当革命出现颓势，又会有相当部分的人退出革命。不会说“他们因为软弱就不能奋起战斗”，而是“有的人尚不能理解革命所想”。革命将有许多同行人，但不是他们中的每一个都服务于革命的目标。革命需要借用他们的力量，尽管这些同行人中很多从来就没有“忠诚”过。同行人只是为了利益站在了革命的一边，当革命失势，同行人就成了陌路人。
革命。革命者奋力向前，吸引其他人自愿地投身其中，这只是最理想的状况。但事实是，即使革命者为了人们去革命，为了人们去赴汤蹈火，为了人们去反抗不公，也未必能得到人们的支持。即使只有一片贫瘠的赖以生存的土地，也有人愿意继续忍受。即使连最后一片生存的土地也被夺走，也有人愿意接受压迫。他们看不到未来的出路，自己也放弃了求索，只是随波逐流般任天由命。他们灵活的原则让他们能够适应着不断变化的环境，他们看重的更多是眼前现实的利益。而这些人绝不占少数，只有将他们进行改造，才能够保持队伍。但至少，这次起义，还不够。
革命，是不能设想没有牺牲的。但当牺牲临到头来，又易使人感到恐惧惶惶。脚下的路通向什么地方，至少对于大众来说，实在太不分明了。为了革命而吸纳的民众，对他们所作出的许诺，即使是敌人也能轻易给出。不能给他们太多的幻想，如果相信了所有的幻想，当幻想照进现实，巨大的落差之下，他们还会相信革命吗，不清楚，不能希望所有参加革命的人都崇高，同行人太多，已经分辨不清。但如果许诺不够，敌人也可以利用这些同行人，为了获取情报，向一些可有可无的人的许诺一些无关痛痒的利益，并不算什么难事。尽管这些许诺只是掩盖暴行和谎言，但这样的欺骗，却也总是能有所成效。为了私利而倒戈相向，这些人的恶意可能来自他们对自身处境的担忧，趋利避害，没有理解革命所想的他们做出这些并不是难以理解和接受的。也许，这些不能考虑太多，算计过多把身边的人推开，也只有出让利益，才能满足同行人的期望。
但是秋收起义失败了，一时团结起来的队伍又散了，只有胜利才够吸引人。胜利能带来他们想要的，胜利才是实力的体现，实力带来安心，安心带来希望。但即使是领导革命的人也无法保证革命的胜利，他们也看不到革命的前路何在，看不到革命的未来何在，看不到革命的胜利何在，他们看到的，只有残酷的现实和无尽的压迫。他们中很多人，只是用着自己匮乏的想象力幻想着未来，一个看来简单可笑的未来，但即使是这样的未来，都让他们愿意赴汤蹈火去追求。在农田里被当作农具，在矿场里被当作矿渣，在聚落里被当作奴仆，在城市里被当作燃料，经历过磨难的他们既不无知也不愚蠢，但他们仍然愿意为了一个理念而团结在一起。理念在实践之前都是幻想，但他们已经等不及这个理念成功的经验了。他们自己去实践，去获得经验，去验证这个理念。许诺太远的东西无异于欺骗，他们在实践中不断蜕变，成长，他们不再止步于温暖、食物、床被这些总有一天能摸得着的许诺的东西，而是开始真正自觉地去为了那个理念而奋斗。终于，那个理念不再停留于口号，就像一颗种子，在革命的土壤中，在革命者的心中，静静地发了芽。
这片小城，似乎被发展抛弃了的小城，虽然看不出繁华，但这里，埋葬着崇高的灵魂，休憩着不朽的英雄，保留着燃尽腐朽的火种。
南京师范大学 巫骏宝
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