此次暑期社会实践活动，我来到了中国历史四大著名的书院之一—岳麓书院。北宋开宝九年（976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院，宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召见山长周式，并赐书“岳麓书院”四字门额，嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（1903年）改为湖南高等学堂。
巍巍岳麓山，悠悠古书院，浩浩湘江水，泱泱儒学魂，湖南长沙的千年学府岳麓书院是历代读书人向往的圣地。岳麓书院门前的一幅对联“惟楚有材，于斯为盛” 撰于清嘉庆年间，时任山长袁名耀出上联，贡生张中阶对下联。上下联一起的意思是: 楚地人材辈出， 在这里尤其如此。这是句赞扬湖南湖北某地人杰地灵的话。
“于斯为盛”，那么在岳麓书院，人杰有多盛呢？宋元明清历经数代这里书声不绝，多少名师在此授课教学，又走出了多少名誉天下的湖湘才子。走进岳麓书院，可以追寻张栻、朱熹、王阳明等大家的开坛会讲、辩说精义的历史痕迹。中国近代在这里涌现了一大批经世纬国之才，以曾国藩，左宗棠，郭嵩焘为代表的洋务派，以陶澍、魏源、贺长龄等为代表的经世改革派，以谭嗣同、唐才常、熊希龄等为代表的维新变法志士，以黄兴、蔡锷、陈天华等为代表的民主革命者，以杨昌济、范源濂等为代表的教育家，以毛泽东、何叔衡、蔡和森、邓中夏、李达等为代表的共产主义者，可以说一座岳麓书院，成就了半部中国近代史，也成就岳麓书院的盛名和“ 惟楚有材，于斯为盛”这句海内名句。
走进岳麓书院，处处传述着湖湘伟人的传奇经历，让人了解到湖湘文化的深厚底蕴，感受其悠远的内蕴和深厚的人文气息。岳麓书院承载着的不仅仅是对儒学，对知识的传承，更是湖湘人一代代心忧天下，敢为人先的精神传递。
岳麓书院让我惊叹的还有其悠久的历史建筑，保存修葺较好，历史古迹往往多次毁于战火，而该书院却在历史及政治旋涡中保存发展壮大，确实不易。岳麓书院现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”清代御匾“学达性天”、“道南正脉 清刻朱熹“忠孝廉洁碑”欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等真迹。
古人到圣庙专祠进行供祀活动，也是他们尊重知识、尊重人才和弘扬传统文化、激励士贤的一种形式，但这种形式毕竟受到封建社会的粉饰，所以，民主革命开始之后，这种祭祀活动在书院逐渐消失。尽管这种祭祀形式不可取，但对圣贤先哲的纪念仍有一定意义， 对他们的哲学观点、思想道德观念中的合理部分还应继承和弘扬。古人留下的圣庙专祠，现修葺一新，供后人景仰，亦有助于人们了解和弘扬祖国的优良传统文化。而岳麓书院就较好地在两者之间进行了平衡。
拜谒岳麓书院，使人们不由自主地从这里厚重的文化底蕴中感到升华。纵观中国文化史，像岳麓书院这样的书院真是“独此一家”，它集天道、地脉、人缘、文气于体，树人无数，兴盛千年，实是中国文化的幸事。
（户博瑞 冯远航）
http://www.dxsbao.com/shijian/404280.html 点此复制本页地址
