随州文化传播策略——基于曾侯乙墓遗址博物馆的调研

随州文化传播策略——基于曾侯乙墓遗址博物馆的调研

专业：汉语言文学

年级：18级

班级：2班

姓名：贺澳程、张美玲

学号:1850110089、1850110109

实践时间：2021年1月1日至2021年2月27日共58天

目录

目录

《随州文化传播策略——基于曾侯乙墓遗址博物馆的调研》

绪论

调研背景

调研意义

调研目的

调研内容

调研方法

实践安排

1 随州文化及曾侯乙墓概述

1.1 随州行政区划与地理位置

1.2 随州交通状况

1.3 随州文化资源

1.4 调研现状

1.5 曾侯乙墓的重要意义

1.6 曾侯乙墓出土文物介绍

1.6.1 青铜器和礼器

1.6.2 乐器

1.6.3 漆木器

1.6.4 金玉器

1.6.5 其它器具

2 曾侯乙墓博物馆与随州文化传播策略

2.1 数字媒体的全面运用

2.2 文物开发的多元化

2.2.1 特色文化的开发

2.2.2 文创产品的开发

2.2.3 随州特色文化名片的打造

2.3 加强宣传、完善配套设施

2.4 用心讲好随州故事

2.5 增强游客的体验感

3 结论

3.1 理论意义

3.2 实用价值

3.3 创新之处

4 主要参考文献

《随州文化传播策略——基于曾侯乙墓遗址博物馆的调研》

学院：文学院 作者姓名：贺澳程、张美玲

【调研报告摘要】：随州市作为曾侯乙墓的出土地，蕴藏着深厚的文化内涵。基于对曾侯乙墓遗址博物馆相关资料的收集与整理，曾侯乙墓遗址博物馆的实地调查，有关曾侯乙墓遗址博物馆308份问卷调查的整体分析以及对随州曾侯乙墓文化传播与发展的调研，发现随州基于曾侯乙墓文化资源需要得到进一步的开发，一些有代表性的文化资源应该合理的利用。以曾侯乙墓遗址博物馆、随州博物馆为代表地标志性文化资源为基础，更多的利用现代化多样的信息传播方式，让随州曾随文化底蕴、以编钟为代表的的音乐文化等文化得以充分的展现，促进文化资源的传播与发展。调研报告在对曾侯乙墓出土文物资源调查的基础上，结合文物本身的文化特色与随州文化内涵，提出具有针对性的随州文化传播策略：数字媒体的全面运用，文物开发多元化，加强宣传，完善配套设施，讲好随州故事，增强游客体验感。

【关键词】：曾侯乙墓；随州文化；文化传播

绪论

调研背景

政府的支持：习近平总书记说过：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。”［［1］］2018年8月习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调“做好新形势下宣传思想工作，必须自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务。”在此背景下，随州响应国家的号召，为推动随州文化的传播发展而努力。2008年提出建立鄂西生态文化旅游圈 ［［2］］。“十一五”期间随州旅游业围绕创建“四个随州”，传播“两张名片”策略赢得了胜利。而且进一步提出在“十二五”期间要以旅游为引擎，推动随州文化旅游业的进一步发展的策略［［3］］。提出2018年将随州国家历史文化名城、炎帝故里，编钟之乡、全国十佳魅力城市等文化名片进一步传播 ［［4］］。2020年支持文化旅游业项目的建设、培育壮大文化旅游产业、完善文化旅游业公共服务设施等一系列政策，重视对文化旅游业的扶持 ［［5］］，促进随州文化的传播与发展。随州政府的大力扶持，使得随州的文化旅游业在不断的发展进步。

人们的需求：社会经济的快速发展使得人们的生活越来越富足。十九大对于社会主要矛盾的判断再一次发生了转变，“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。物质世界的满足后，人们的精神世界越来越受到重视，据香港《南华早报》报道，故宫博物院推出的十万多只新口红仅售卖了14天就卖完了［［6］］。据此可以推测，人们物质生活的满足使得人们将对自身发展的要求着重在精神生活层面，更加注重对精神生活的满足。

文化传播的需要：习近平总书记在党的十九大报告中指出，“要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范、结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”随州拥有着丰富的文化资源，“炎帝神农故里，编钟古乐之乡”的美名享誉世界，结合时代要求将随州丰富的历史文化底蕴和以曾侯乙墓为代表的文化传统与时代精神相结合，利用多样的形式使曾侯乙墓中独特的文化魅力得以发展和传播。

调研意义

随州拥有“炎帝神农故里，编钟古乐之乡”两张世界级文化名片 ［［7］］，文化旅游景点众多，文化旅游业有巨大的发展潜力，其中以曾侯乙墓为代表的重要文化旅游资源应该受到重视。随州文化的传播与发展可以利用曾侯乙墓中出土文物中蕴含的青铜礼乐文化、汉东周文化等文化底蕴，开发随州悠久的文化积淀。使曾侯乙墓文化遗产资源得到保护，并发扬光大。打造在国内具有影响力的大遗址保护传承样板和知名文化旅游品牌［［8］］。

随州新建了一批核心支撑项目，其中就有中国编钟音乐文化创意产业园项目、汉东周代曾（随）文化大遗址走廊项目。可以看到随州在文化旅游业发展上有着非常高的觉悟，在随州文化旅游业发展的基础以及政策的支持上，开发随州的特色文化，促进随州文化传播与发展。例如欧美大多数发达国家的博物馆都遵循着从收藏品本身获得文物开发灵感的原则，博物馆文物的复制品、文创产品、装饰性物品的开发都基于收藏品本身［［9］］，从这一点上对于随州曾侯乙墓遗址博物馆未来的发展有着很大的借鉴意义。

调研目的

基于随州现有的文化旅游业发展政策、国家对传统文化传播与发展的重视以及随州文化传播与发展相关策略的基础上，对曾侯乙墓展开全面的调查。以曾侯乙墓中丰富的文化底蕴和历史内涵为要点，将曾侯乙墓与随州文化的传播与发展紧密结合。把曾侯乙墓深厚的文化内涵作为随州文化传播与发展的新动力，在对曾侯乙墓文化遗址资源的传播与发展中，充分利用文化发展与经济发展紧密结合的这一支撑，利用曾侯乙墓文化遗产资源，挖掘荆楚文化底蕴，发扬随州文化的魅力，推动随州文化的整体进步带动随州经济的发展。

调研内容

通过对随州市曾侯乙墓出土的文物资源开发现状的实践调查，以及随州文化传播现状的实践调查后，对随州文化的发展与传播提出有针对性的建议。调研报告分为四个章节：第一章的绪论包括调研背景，调研意义、调研目的、调研现状、调研内容、调研方法、调研的实践安排等各方面，重点在对曾侯乙墓实地调研的基础上结合国家对文化产业的扶持，以及随州文化发展现状的调研结果。第二章是随州文化及曾侯乙墓概述，根据随州独特的地理位置，交通及随州现有的文化旅游资源现状以及曾侯乙墓出土文物的重要意义，来发掘曾侯乙墓独特的文化资源，开发随州独特的文化名片，提出适合随州文化传播与发展的策略。第三章是基于前两章的基础上对随州文化传播与发展基于曾侯乙墓遗址博物馆提出自己的设想。第四章是结论总结部分，是对整个调查报告的整体调研成果、实用之处以及调研的创新之处的总结。

调研方法

文献调研法:依托学校图书馆、中国知网以及其它网络学习交流平台平台、微信公众号、随州市政府官方网站等渠道，搜集整理了大量与研宄对象相关的书籍、期刊、报纸等文献资料，在全面阅读这些文字资料的基础上，结合曾侯乙墓文物资源的特色，探寻随州文化传播与发展的独特道路。

实地调研法:对湖北省博物馆、随州市博物馆、曾侯乙墓遗址博物馆进行实地调查，深入了解曾侯乙墓出土资源的基本情况、类型、特色与文化内涵等内容。前往博物馆文随州市文化旅游局、相关工作人员等进行充分调查，充分收集一手资料，为后期的对策分析奠定基础。

问卷调查法:共收集308份问卷。针对随州文化传播与发展状况，曾侯乙墓遗址博物馆的文化传播设计有针对性的调查问卷，深入了解不同年龄层，不同学历段以及不同地区的人们对于随州文化旅游业、随州文化的传播与发展、曾侯乙墓相关内容的了解情况。针对不同的情况调查出，对随州文化发展现状的态度，以及如何更好传播与发展随州文化的策略，对后期的数据分析以及随州文化传播与发展策略的提出有重要的意义。

实践安排

任务分工:贺澳程，曾侯乙墓遗址博物馆的实地调研，随州文化传播发展现状的调研，曾侯乙墓遗址博物馆相关资料的收集与整理，调查问卷的制作、发放与收集，调研报告的撰写与修改；张美玲，相关资料的收集与整理，调查问卷的制作、发放与收集，调研报告的撰写与修改。

时间安排：2021年1月资料的收集与整理，随州当地的文化传播发展现状的调查，问卷的发放；2021年2月问卷的收集，数据的整理与分析，实践报告的撰写与修改。

1随州文化及曾侯乙墓概述

1.1随州行政区划与地理位置

随州是编钟出土地，位于长江流域以及淮河流域的交汇处，东西南北分别与武汉、襄樊、南达、信阳接壤。随州是湖北省对外开放的“北大门”，是国家实施西部大开发战略由东向西的重要接力站和中转站。

随州属于北亚热带季风气候，气候温各，四季分明，光照充足，雨量充沛，无霜期较长，严寒酷暑时间较短年平均气温155摄氏度，无霜期220-240天。

图 1‑1湖北政区示意图

图 1‑2随州市在中国位置示意图

1.2随州交通状况

随州有京广铁路、汉丹铁路、宁西铁路以及107、312、316国道，还有”汉十”高速公路、“随岳”高速公路，即将修建的“麻竹”高速公路贯通全境和随信铁路。随州北面与河南省南阳、信阳二市毗邻，南面与湖北省江汉平原的京山县、钟祥市相连，恰好处于北方黄河流域和南方长江流域的交接地带，真可谓西通宛洛，南达吴越，地当荆豫要冲，扼阻襄汉咽喉，交通便利。

1.3随州文化资源

随州被古人称为“汉东之国”，有着悠久的文化历史。隋朝开国皇帝杨坚因封地在随而立国号为隋。“诗仙”李白在广水寿山的千古绝唱《静夜思》。欧阳修在随州学习、长大，有着芦荻学画的美谈；元末明玉珍在家乡随州起兵抗元的故事；老一辈无产阶级革命家李先念、陶铸、陈少敏、张体学等曾在这块土地上浴血奋战。炎帝神农开辟的华夏农耕文明、擂鼓墩曾侯乙墓古墓群的出土的大量珍贵文物等物质文化遗产。以及四大名山、两大秀水、大洪山风景区、火山温泉以及千年银杏画廊等各种自然资源［［10］］。可以看出随州市的各种文化及旅游资源非常丰富而且有着独一无二的价值，有极大的开发价值，2012年四条精品旅游线路（寻根拜祖游、编钟文化游、生态观光游、养生度假游等）是随州文化对外传播与发展的一大表现［［11］］。

炎帝故里的争论关系到了许多地区：湖北随州、陕西宝鸡、山西高平，以及湖南株洲炎陵县和会同县，各地围绕炎帝故里的经济营销 ［［12］］各有特色，随州是否是炎帝神农故里尚有争议，但编钟之乡则毫无争议。所以，多方宣传曾侯乙墓和编钟文化对于随州及湖北形象的意义重大，这一如兵马俑之于西安临潼的意义。随州市曾侯乙墓出土了各种文物，其蕴含着丰富的随州人文价值和地域文化特色，代表着古曾国的历史文化底蕴，是中原文化与荆楚文化的交融，其开发可以推动随州文化的传播与发展。

图 1‑3随州市主要景点分布图

1.4调研现状

随州文化旅游业的现状：随州是一座广为人知的历史文化名城“炎帝神农故里，编钟古乐之乡”的美名享广为人知。2007年以前，随州市借助曾侯乙墓出土的编钟，以及炎帝故里这两张文化名片，打响了随州文化旅游业的第一声。2007年以后随州市紧紧把握好“十一五”这个时期，相继建成炎帝大道旅游专线公路、炎帝故里景区、随州文化公园、新随州博物馆、神农大剧院等重要旅游项目。2009年炎帝故里景区和大洪山玉龙温泉景区，成功创建国家4A级旅游景区。2014年6月随州文化公园、大洪山风景名胜区、千年银杏谷景区又被评定为国家4A级景区。2018年随州市炎帝神农故里景区荣获“2018中国旅游影响力文化景区”的称号。2019年，随州市在《魅力中国城》的竞演中获得“全国十佳魅力城市”的称号。2020年《随州概况》提出：“统筹推进文化旅游业发展，整合炎帝故里风景名胜区管委会、擂鼓墩文物管理处、市博物馆，筹备组建市曾随文化保护发展中心。随州连续11年成功举办世界华人炎帝故里寻根节、编钟文化元素在第七届世界军运会精彩展现、“随心随愿随州城”的随州城市宣传登上央视黄金档、炎帝故里景区被央视评为“年度魅力文化景区。［［13］］”2020年年随州有13个4A级景区。2020年随州因为受新冠肺炎疫情影响，旅游业收入呈滑坡下降趋势。政府积极采取措施助力随州文化旅游业的发展，2020年11月10日《随州市加快推进文旅名城建设若干优惠政策实施细则》征求意见的公告，支持随州新建的文化旅游（体育）项目的发展，对文化旅游业项目给予了极大的帮助。还积极的推行“引客入流”的奖励方法［［14］］。

曾侯乙墓有着丰富的文化资源：曾侯乙墓出土了丰富的文物。青铜礼器、乐器、兵器、用器、马车器及金器、玉器、漆木器等计10000多件；十弦琴、五弦琴、编钟、编磬等乐器种类全，数量多。“一钟双音的铸造技艺让人叹服”［［15］］；出土的青铜礼器排列有序、高低错落，真实地体现了作为国君的曾侯乙享用器物的组合情况。著名学者李学勤曾评价说，“从春秋中期开始，以青铜器、玉器为中心的艺术出现了风格的突变，趋向于清新高雅和雕琢繁缛。在战国前期，新的风格及于高潮，而擂鼓墩一号墓的文物正代表其巅峰，其工艺之精巧，造诣之卓绝，都是过去未能想象的。”［［16］］；出土的5012件楚国漆器十分罕见，其风格古朴，比较全面地反映了楚国漆器的风格与水平；还有出土的4500余件兵器，都具有十分重要的历史价值。

1.5曾侯乙墓的重要意义

曾候乙墓的发现意义重大：“曾侯乙墓形状特殊，出土精美文物众多而且文物保存良好，田野考古材料记录基本齐；而且曾侯乙墓位于荆楚大地通向中原大地的随枣走廊，是长江文化与黄河文化，南方荆楚文化与中原华夏文化交流与荟萃之地。其文化内涵有着鲜明的时代特征和地域特色，为科研提供了宝贵的材料。”［［17］］

随州文化资源众多，其蕴含着重要的曾随文化底蕴，以编钟为代表的音乐文化更是举世闻名。近年来湖北省博物馆开展了多次的曾国文化展览，曾侯乙墓出土的众多文物受到了人们的广泛喜爱，曾侯乙墓文化资源是随州文化的重要组成部分，正如故宫与兵马俑一样是中国传统文化的重要代表。随州有着以曾侯乙墓特色文化资源，更应该对此加以充分利用，发挥它的特色文化价值，随州加强对曾侯乙墓文化资源的开发，借鉴湖北省博物馆的文化传播手段，整合有关曾侯乙墓文化的现有资源，如2006年的京剧《曾侯乙》、编钟演奏等，让随州曾侯乙墓的历史文化底蕴得到更多的人关注。

1.6曾侯乙墓出土文物介绍

1.6.1青铜器和礼器

曾侯乙墓出土青铜器具青铜有着数量多、种类较为齐全的特点。包括数量庞大的食器，精美绝伦的酒器，铸造复杂的水器等等。青铜器具造型奇特、工艺精湛、纹饰华美的特点反映了我国当时先进的冶铸科学水平［［18］］。曾侯乙墓共出土青铜礼器和用器共一百四十余件，从祭祀宴用的礼器，摆设用的装饰品到各种日常的生活用具一应俱全，许多器物都是运用浮雕、透雕、镂空、镶嵌等多种技艺制成的纹饰华美的艺术品。由方壶和方鉴内外套合而成的冰酒器图 2‑1鉴缶，配鹿角与鹤身于一体的图 2‑2鹿角立鹤等，在设计和造型上都是别具一格。镂空附饰，布满龙与蟠螭纹的尊盘，造型别致，精巧非凡，成为我国古代青铜器中罕见的精品［［19］］。

图 1‑4鉴缶

图 1‑5鹿角立鹤

1.6.2乐器

曾侯乙墓出土的乐器有编磬、图 2‑6编钟、建鼓、琴、瑟、笙、箎、排萧共8种，125件；有建鼓、排箫、抱鼓等一些非常难见的乐器；还有用于击奏乐器的工具12件。特别是各种乐器出土时排列整齐有序，大多数位于原处，完整地再现了战国时期乐器的组合情况。而且发现了许多新乐器，在世界考古史上非常难得 ［［20］］。

图 1‑6镈钟

图 1‑7编钟

1.6.3漆木器

曾侯乙墓出土的漆木竹器共有230多件，器类有食具（杯、盘、勺、豆）、用器（盒、箱、梳、架、桶）、仪式用器（俎、案、禁）以及葬具漆棺等。制作特点是大多是剜凿而成，纹饰中包含神话故事如图 2‑5漆棺和图 2‑6鸳鸯盒上绘制的漆画有中原文化和南方荆楚文化交融的特点［［21］］ 。

图 1‑8漆棺

图 1‑9彩漆木雕鸳鸯形盒

1.6.4金玉器

曾侯乙墓出土漏匕、金杯、图 2‑7金盏与金漏勺、金镇、金带钩共有9件。

我国古代文明中玉器有着极为重要的地位，曾侯乙墓中出土的玉、石、水晶、紫晶、料器等有535件，其中玉器320件大多数都保存完好。以前的玉器造型大多都是一坯加上一器的组合，但曾侯乙墓却出土了多件由多块玉料多层套雕缀在一起的组合活动玉器［［22］］，例如图 2‑8十六节龙凤玉挂饰具体体现了当时玉器的雕刻技术 ［［23］］。

图 1‑10金盏与金漏勺

图 1‑11十六节龙凤玉挂饰

1.6.5其它器具

兵器种类有矛、图 2‑9戟、图 2‑10戈、图 2‑11殳、图 2‑12箭、弓、盾等四千多件，是历年来考古发掘一墓所出数量最多，品种最全的一次。

出土的车马器以车舆、伞、华盖、图 2‑13车軎、马衔、马饰等为主，大多铸有精美的纹饰。特别是两件制作精美，造型别致，锋刃锐利的矛状车軎尤为罕见。矛状车軎的出现，成为当时一种新型军事装备。

图 1‑12戟

图 1‑13戈

图 1‑14殳

图 1‑15箭

图 1‑16车軎

2曾侯乙墓博物馆与随州文化传播策略

为了更加贴合实际，针对随州文化传播现状、游客游览曾侯乙墓遗址博物馆以及随州博物馆的感受做了一份实地调查问卷，这个调查问卷针对不同的人群会有不同的问答结果。调查问卷共分为四种情况，分别针对参加过随州曾侯乙墓博物馆展览或者湖北省博物馆的游客的调查，以及没有参加过两个博物馆展览的游客的调查，在此基础上针对他们对随州文化以及曾侯乙墓文化了解程度进行分类。调查问卷共收集了308份，经过对308份调查问卷的数据分析，以及相关文献资料的整理提出了以下对曾侯乙墓遗址博物馆与随州文化传播的策略。

2.1数字媒体的全面运用

据第45次《中国互联网络发展状况统计报告》：“2020年3月以前，中国的网民数量已经达到了9.04亿，网民使用手机上网的比例高达99.3%。”［［24］］随着近年来数字媒体的兴起，人们的日常学习，生活，工作等方方面面都离不开数字媒体，通过数字媒体我们可以随时随地查阅到信息，这很大程度上克服了以前文化传播速度慢，传播形式单一，载体匮乏，互动性低等问题。数字媒体的兴起为文化传播提供了新形式，新特征。2016年随州市顺应新媒体发展的趋势的营销策略中提出：“与携程网、新浪网、腾讯大楚网、今日头条APP等主流新媒体合作，利用这些渠道推动随州旅游形象宣传及产品营销”［［25］］，比如抖音、快手、小红书、微博、微信公众号等现代人们广泛运用，并且能够快速传播文化的形式随州也需要关注，并尽快运用到随州文化对外传播上来。

图 2‑1曾侯乙墓遗址博物馆最需要提升的部分

有学者指出，“文化为体，科技为媒”，这种看法表明文化是数字媒体传播的重要内容，数字媒体是文化传播的载体［［26］］，数字媒体可以超越时空界限，达到跨地区、跨时间、及时传播等多种功能，利用数字媒体的信息技术可以全景式的传播文化，能够高效又及时的达到信息共享的功能，让人们能够更加直观地感受到文化的魅力。时代在进步，文化的传播方式也在不断的前进，针对随州文化传播以及曾候乙墓文化传播的调查问卷图 3‑1曾侯乙墓遗址博物馆最需要提升的部分可见有72.34%的人建议对曾侯乙墓遗址博物馆的文化进行网络传播的进一步运用。为了更好、更高速的传播文化，随州市需要随时走在时代的前列，采用最佳的信息传播方式来达到传播文化信息的最好状态，从而促进随州文化的传播与发展。

2.2文物开发的多元化

近年来，对于文物开发和文化传播有多样的形式，基于随州市文化传播现状、随州文化传播基于曾侯乙墓遗址博物馆的调查问卷分析图 3‑2如何才能更好的利用曾侯乙墓遗址博物馆对随州文化进行传播，以及湖北省博物馆对文创产品的开发等多种文物开发形式和文化传播手段，在此总结了对随州市文化传播策略和方式，文物开发多元化的几个要点，如，特色文化的开发、文创产品的开发、随州特色名片的打造。

图 2‑2如何才能更好的利用曾侯乙墓遗址博物馆对随州文化进行传播

2.2.1特色文化的开发

2008年首届中国随州编钟文化节的成功举办，让随州编钟文化得到了世界人民的广泛认可。此后的世界华人炎帝故里寻根节，吸引了大批海内外游客的游玩，随州的文化旅游名声逐渐得到宣传。高规模的节庆日活动融合了随州本地独特的文化旅游资源以及独特的文化魅力，向外界展示随州的文化，传播随州的文化，图 3‑2如何才能更好的利用曾侯乙墓遗址博物馆对随州文化进行传播 中73.55%的人建议文化节日的设置与扩大文化的影响力，97.77%的人认为要进行文化产品的商业化发展。在文化和旅游相结合的道路上，将随州本土独具特色的文化旅游资源加以利用，比如炎帝神农的寻根节，将广大人民对故土的期盼寄托于其中，这种独具想象力和创造力的文化旅游形式得到了人们的广泛赞可。

文化节的成功举行，使人们看到了另外一种文化传播形式，这种文化传播不拘泥于特定的形式，可以以漫画、电影、电视剧、纪录片等各种形式，结合炎帝神农故里成功举办的经验，在特色文化中加以想象力和创造力，结合传统文化知识和文化背景来宣传曾侯乙墓独特的文化资源。曾侯乙墓中出土的青铜器，礼器，车马器，金玉器等各种文物丰富多彩，涉及文学、历史、天文等多方面，更有举世瞩目的编钟文化，将随州文化中最具特色的文化加以利用，比如：困扰人们几千年的曾随之谜的故事、春秋战国时期礼乐祭祀的隆重场景的还原、荆楚文化特色与中原文化融合的文化元素等，这些特色的随州文化可以采用表演、讲故事、小品、相声、书籍等多种形式来进行宣传。

2.2.2文创产品的开发

基于曾侯乙墓可以开发多样的文创产品，从而达到吸引消费者、宣传曾侯乙墓以及传播随州文化的目的，图 3‑2如何才能更好的利用曾侯乙墓遗址博物馆对随州文化进行传播中可见97.77%的人认为要进行文化产品的商业化发展。文创产品的开发是文化产品的一种重要表现形式，文创产品有多样的表达形式，小到日常生活中的笔、纸、橡皮擦、文具中的造型与图案，大到家中的装修与纹饰都可以采用独具特色的曾侯乙墓出土文物的形状或者独具特色的花纹。在曾侯乙墓出土文物中挑选出具有随州本土特色的文化形象，不仅达到了宣传曾侯乙墓的文化内涵的目的，更能够体现随州文化地域特色。让消费者们在日常生活中地点滴感受到曾侯乙墓的文化特色以及随州独特的文化底蕴。

在文创产品的设计与开发原则上坚持对具有特色的随州文化，以及曾侯乙墓文化内涵的文化元素进行提取和开发。曾侯乙墓出土的文化资源极具特色，内容多样，色彩鲜明，注重实用性。比如彩绘漆木鸳鸯盒，还有被誉为古代冰箱的铜鉴缶等这些文物都有本身的文化内涵和历史底蕴，在对此类物品进行文创产品的开发时，应该注重其背后的故事性。在古代冰箱的铜鉴缶的背后，可以看到人们对于祭祀宴饮的重视，独具匠心的保鲜工具使祭祀宴饮的酒能够得到长时间的储存，这体现了春秋战国时期人们的智慧。在文创产品的开发中，将独具特色的文物背后的小故事，用生动形象的语言进行描述或者是用一系列故事连续剧、漫画等形式进行开发，激发人们对文物背后小故事的兴趣，吸引消费者的注意，从而达到传播文化的作用。

2.2.3随州特色文化名片的打造

自2007年随州提出的“炎帝神农故里，编钟古乐之乡”的文化旅游名片开始，随州不断鼓励文化旅游业的发展。随州有着非常丰富的文化旅游资源，拥有独特的历史文化和人文文化特色，最出名的有炎帝神农故里和编钟出土这两个世界型的旅游资源，后来也提出的神韵随州，圣地车都等随州特色的名片。曾侯乙墓因为编钟广为人知，根据此次“随州文化传播基于曾侯乙墓遗址博物馆”的调查问卷中有一个问题是“您最喜欢或者印象最深刻的展品是什么？”这个问题大多数人都认为是编钟。曾侯乙墓出土了许多文物，包含用具、器具等各种方面不仅仅只有编钟。二十八星宿图、青铜酒器等文物更是创造了创世界之最，让人感叹当时人们的智慧。曾侯乙墓还有许多国家级的文物，如此众多的文物各有特色，都可以作为随州特有的文化名片进行打造，凸显随着文化魅力，传播文随州文化。

文化的发展与经济繁荣密切相关，经济发展离不开文化的进步，文化底蕴是中华民族的优秀宝藏，随州旅游文化的发展和传播离不开曾侯乙墓独特的文化底蕴，为了更好地打造随州文化名片，随州必须着力在曾侯乙墓文化资源开发上，打好曾侯乙墓这个名片，用好随州特有的文化资源，打响随州独特的文化名片。

2.3加强宣传、完善配套设施

图 2‑3从哪些途径了解到随州市曾侯乙墓遗址博物馆

在随州曾侯乙墓文化开发上，没有建立曾侯乙墓独特的文化形象，在文化宣传中，文化形象的建立是非常重要的，可以提高曾侯乙墓随州文化特色的名气和竞争力。图 3‑3从哪些途径了解到随州市曾侯乙墓遗址博物馆中可见随州文化传播的方式多样。但是长期以来，随州市推出的旅游宣传产品少，整体效果不高，没有很好的达到文化宣传的作用，通过调查问卷的数据显示，针对随州对曾侯乙墓相关文化的传播效果这个问题有24.47%的人认为非常好，35.11%的人认为比较好，38.3%的人认为一般，还有21.3%的人认为不好，可见大部分人觉得随州针对曾侯乙墓相关文化的传播效果不是特别好。因此应该在调查的基础上，应该适当的增加对曾侯乙墓相关文化和随州特色文化的宣传，开设线上售票订购模式以及人工服务，为游客解决游玩问题。宣传海报电视广告的投放需要及时更换内容，内容制作要精美，要有针对性，突出强调曾侯乙墓的文化特色，在制作中有重心的强调和传播文化。2016年《实施六大提升工程助推随州全域旅游发展》中提出开展随州旅游进高校、进社区系列活动［［27］］是一个非常好的策略。自主营销网站的建立很有必要，促进随州文化自主营销，随州名片自主打造的模式。随着现代信息传播方式的兴起，比如抖音，快手等短视频软件的火热，越来越多的人使用短视频这种文化传播方式，所以在这方面投入文化宣传的力度也是非常必要的。加强宣传策略的更新，顺应时代的发展是促进文化传播的重要方法之一。

随州要加强对基础设施的建设，提高可进入性［［28］］。基于随州市旅游景区规模小且分散这一特点，我们要加强对随州旅游资源的整合和开发，完善基础设施，改善整体环境，提高可进入性。在公路方面，设置专线公共汽车可以有效减少时间的浪费，将距离近的景点形成一条旅游专线，可以有效减少资源和时间的浪费，使旅游更加便利。景区周围的餐饮及酒店住宿，公共厕所的修建，综合性商场等基础服务修建必须着重，增加游客的便利性。比如：在曾侯乙墓文化资源开发中，可以将其与随州文化公园，随州博物馆，曾侯乙墓遗址博物馆连成一条文化旅游专线。

旅游市场上的竞争应该加强对文化、品牌和游客的竞争。在进行参观的活动中将人本理念贯穿旅游，政府加强管理，统一规划，加强对旅游执法的监督，完善旅游价格的管理。旅游安全和卫生的保障需要加强，在管理的基础上激活旅游产业的积极性。每年组织评选旅游优秀工作者，随州市旅游优秀企业代表等各种活动，对评选上的人或者是企业提供一定的政策扶持，提高企业对于旅游业发展的积极性。

2.4用心讲好随州故事

图 2‑4参观过程中给你留下深刻印象的

习近平总书记在党的新闻舆论工作座谈会上提出：“讲故事，是国际传播的最佳方式。要讲好中国特色社会主义的故事，讲好中国梦的故事，讲好中国人的故事，讲好中华优秀文化的故事，讲好中国和平发展的故事。讲故事就是讲事实、讲形象、讲情感、讲道理，讲事实才能说服人，讲形象才能打动人，讲情感才能感染人，讲道理才能影响人。”

曾侯乙墓遗址博物馆对于带有随州地方特色的文化旅游产品开发不够，特色的文化资源没有形成完整的信息开发链条（比如书籍、导游解说词、漫画、电影、图册、宣传片等）；旅游也没有对各种目标人群和市场定位进行全面的分析和妥善的处理；导游讲解解说在随州市博物馆以及曾侯乙墓博物馆中表现不突出图 3‑4参观过程中给你留下深刻印象的问题中只有27.66%的人选择了博物馆的讲解等；曾侯乙墓的纪录片需要付费观看，随州市博物馆的编钟演奏需要凑足人数而且付费，但看的内容比较单一、模式固定等问题都体现了随州没有用心经营好自己特色的随州故事。

各种各样的基础性措施不完善是随州旅游业开发不完全，文化旅游资源不受重视等各方面原因造成的。为了更好地讲好随州曾侯乙墓文化的故事，导游解说必不可少。随州博物馆有开设编钟演奏这一参与活动，也可以在其中加入其他配合曾侯乙墓文物，背后小故事的，多样表现形式（歌舞，相声，小品经典小短片，微视频等）的加入，让游客们能够更加了解曾侯乙墓的文化，增加游客的停留时间。随州故事的讲好不是单一性的，而是全方位的，从游客进入那一刻起，景观的服务工作人员就得有服务意识，为游客提供好的讲解和介绍，增强游客的体验感。

2.5增强游客的体验感

图 2‑5对于曾侯乙墓遗址博物馆的满意程度：1表示非常不满意 5表示非常满意

通过对于游客体验的调查图 3‑5发现，游客对于曾侯乙墓遗址博博物馆的满意程度不是特别高，游客体验感不强，在博物馆停留的时间也不是特别长，可见曾侯乙墓遗址博物馆中有很多的问题需要解决。随州并没有利用文艺创意去打造文化旅游资源，没有让随州以曾侯乙墓为首的特色旅游项目整合起来。我们需要将所有的资源整合起来，为游客提供一条龙服务，极大的增强游客的体验感和参与度，同时也要注重旅游项目中教育性和谐性等各方面，要以文娱体验活动和民俗民风的建设为首，同时融入文创产业和特色文化宣传，让游客能玩在其中，乐不思蜀，不会觉得无处游玩，枯燥乏味。例如我们可以打造小型古镇，复原春秋战国时期曾国的风貌，让游客身临其境，去感受春秋战国时期独特的曾国文化，感受荆楚文化的魅力。再有可以将曾侯乙墓中出土的比较新颖独特的文物进行复刻，做成缩小版的改良过的摆件、挂坠等等，从而带动当地文创产业的发展，以及为当地更多待业人员提供就业机会。

3结论

3.1理论意义

习近平总书记在党的十九大报告中指出：“推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。”随州有着先天独厚的文化资源，在此背景下应该将随州文化资源加以充分的利用，发挥随州文化的特色吸引游客，促进随着文化的传播和发展。

文化的发展始终与社会政治经济密切联系，推动文化发展，不仅可以带来经济效益的提高，还可以带来民族认同感，加强民族凝聚力。曾侯乙墓是春秋战国时期荆楚文化的荟萃之地，有着深久的历史文化底蕴。其中发掘的音乐文化，雕刻技术，冶金技术等多个领域的科学艺术成就是当时人民智慧的结晶。而且以曾侯乙墓为代表的曾随文化是保留下来历史悠久的重要文化之一，从曾侯乙墓的文物资源中可以看到春秋战国时期贵族生活场景，还原春秋战国时期礼乐文化，这在现实来说是意义重大的。

3.2实用价值

结合实地调查情况以及对308份问卷调查数据的分析，基于曾侯乙墓遗址博物馆文物资源的利用提出随州文化传播的策略。在这篇论文中看到随州文化旅游业发展的现状，以及对于现阶段随州文化旅游业发展问题的应对策略，把握随州特色文化的精髓，着力促进随州文化旅游业的发展，推动随州文化的传播，发扬曾侯乙墓几千年来的文化底蕴，打造随州文化的新名片，从而带动随州经济文化的发展与繁荣。

随州作为全国得天独厚的文化资源深厚的城市之一，近几年在文化旅游业发展较快，取得了许多的成就，但在其发展中也面临着很多问题，本次课题在对随州文化旅游业发展以及随州文化传播的调研基础上，进一步深化，提出了以下对随州文化发展策略的探讨：第一：加强随州特色文化的宣传力度，抓住随州特色文化这一重点，打造好的随州文化品牌。第二：利用现代化文化传播媒体，加强随州特色文化的宣传力度。第三：加强对基础设施的完善，全方位，多层次的开发随州特色文化资源，整体上提高随州文化旅游业和随州文化传播的竞争力，用多种形式讲好随州故事。第四：随州文化旅游业在抓住自我特色的基础上，增加游客的体验感参与度，针对不同的游客群体进行数据分析和比对找到合适的旅游策略和方案，有针对性的开展特色文化旅游服务，增加游客的体验感，沉浸是体验活动等一系列参与度较强的活动，应该予以重视。

3.3创新之处

此次调研报告重点在于论述随州文化的传播与发展的策略，要基于曾侯乙墓文化遗产资源，将随州特色曾侯乙墓的文化资源优势转变为推动随州文化传播与发展的优势，打造独具随州地方特征的文化符号，传播随州特色文化资源。通过实地调研和问卷调查后进行资料、数据的整合，更有针对性的独具魅力的曾侯乙墓珍贵的文物资源进行开发和利用，顺应时代的潮流，讲好随州故事，带动随州文化的对外传播。本次调查报告更多的集中在针对随州文化中最具特色的曾侯乙墓遗址博物馆文物资源开发上的传播，更加具体细致地对随州文化特色文化资源曾侯乙墓文物资源的开发提出建议，结合时代背景、随州文化传播现状以及具体调研数据的基础上，科学的对随州文化传播与发展提出更具有针对性，更符合实际的建议。

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