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旅途–河南博物馆

来源:河南科技学院新科学院中文系 作者:丢掉小饼干.

旅途–河南博物院

解说员:“各位游客大家好,欢迎大家来到河南省博物馆,我是本次的解说员,接下来由我带领大家参观我们的文物。”

众游客:“你好,接下来就麻烦你帮我们解说这些文物了。”

解说员:“好的,接下来就让我们开始今天的旅程吧。我们大家都知道这些文物的用途主要有食器、酒器、水器、乐器、兵器和杂器等,今天我们主要了解一下酒器。然后在了解一些其他的文物。

首先我们需要知道的就是酒器是盛酒器、饮酒器、斟酒器、调酒器和灌酒器的统称,包括斝、角、爵、觯、觚、盉、觥、壶、罍、尊、卣、方彝等。其中角和爵为斟酒器,觯和觚为饮酒器,盉、方彝、觥、壶、罍、尊和卣为盛酒器,而斝则是行灌礼用的灌酒器。大家看一下这面墙上的内容,就介绍了了酒器。

接下来我们就具体看一些酒器。”

(进入西周时期的展馆)

解说员:“首先我们先了解西周时期的酒器,我们现在可以看到一个燕嘴行的酒器,这是“匍”燕形铜盉,这个盉盖内有铭文4O余字,记叙了盉的主人下大夫“匍”作为应使出访邢国,邢公派一名叫“兒”的官员会见他,并赠予他一些礼物,后来“匍”用邢公所赐的铜做了这件雁形盉以作纪念,而且我们可以明显看到这个酒器的嘴是燕嘴的形状。”匍”燕形铜盉见证了西周邦交的礼节,于1988年在平顶山市应国墓地M5O出土。

接下来我们来看第二件酒器。这是一个角,名为“晨肇贮”铜角,是1986年在信阳市浉河港出土的。从它的外形我们应该也不难猜到,这个角是斟酒用的,而且我们也可以看到它的把手是一个兽首,三角棱为足。此外,在它的盖内和腹内壁各铸铭文一组:“晨肇贮用作父乙宝尊彝口册”。“晨肇贮”是铸器者,“父乙”是被祭人的庙号。在商代和周初,人们以甲乙丙丁等十干来称呼已故的祖或父在宗庙中的庙号。“晨肇贮父乙”五个字连在一起,就表明这是晨肇贮为亡父所作的祭器。

看过角和盉之后,我们再来看一个觥,名字是“长子口”铜簋形觥,这是1997年在鹿邑县太清宫镇长子口墓出土的。觥为中国古代的盛酒器,它的特征主要有器腹椭圆,底有圈足或四足,前有短流后有鋬,盖作有角兽首形,盛行于商末周初。在《诗经》中,就有很多关于觥的:“兕觥其觩,旨酒思柔”“跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆”。觥和盉的作用相同,都是盛酒器,盉一般是圆口的,下有三足或四足,而觥多为椭圆形或方形器身,下为圈足或四足,且觥的装饰纹样同牺尊、鸟兽形卣相似因此有人将其误认为兽形尊。但是觥与兽形尊不同,觥盖做成兽首连接兽背脊的形状,觥的流部为兽形的颈部可用作倾酒。”

游客:“参观了这么多酒器,我发现这些酒器的形状都很奇特呀,都是奇形怪状的,这是为什么呢?”

解说员:“这个问题问的很好,确实,从刚才的那些文物我们都可以看到那些酒器都很奇特,其中一个原因是因为好看,虽然它们很怪异但是我们不得不承认的就是它很漂亮,这是它的为一个原因。另外一个原因是因为它有不同的寓意,每个酒器都有它不同的寓意,这是它的第二个原因。”

游客:“哦~听你这么一解释我好像就明白了。”

解说员:“大家还有其他的问题吗?没有其他的问题我们就继续参观了。”

游客:“没问题了,我们接着往下参观吧。”

解说员:“行。这些酒器我们参观的差不多了,接下来我们在看一些其他的文物吧。”

游客:“可以,我听说咱们博物馆有金缕玉衣是吗?我们可以参观一下吗?”

解说员:“当然可以了,跟我来吧”

(接下来,解说员带领大家进去了另一个展厅)

解说员:“看,这就是我们大家口中地金缕玉衣,它长180厘米,宽125厘米,由2008个玉片,用金丝缀和而成,分为头罩、面盖、上衣、袖、手套、裤、脚套七个部分。玉衣出自西汉末期梁王墓,1986年在在河南永城芒山镇僖山汉墓出土。玉衣为上古贵族的敛葬服饰,始于战国末期而盛于两汉,根据身份与等级的不同,玉衣的联缀又分为金缕、银缕、铜缕和丝缕。皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结,其他贵族则使用银线、铜线编造。”

游客:“金缕玉衣的作用到底是什么呢?”

解说员:“金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服,当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽, 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。所以金缕玉衣作用有两个,第一个是彰显身份地位,另一个作用是保持尸体不腐朽。”

游客:“原来是这样啊。”

解说员:“好了,今天我们也参观的差不多了,大家对今天的讲解有什么疑惑吗?有的话现在可以讲出来,我尽量让你们这次参观不留遗憾。大家有什么问题吗?”

众游客:“没有什么问题了,我们对这次的参观挺满意的,多谢你的讲解了,要不是你帮我们讲解,我们肯定什么都不懂。”

解说员:“如果大家没什么疑问的话,我们这次的参观就要结束了,讲的不好的地方请大家多担待一下。到现在,我要和大家说再见了,希望你们回去的路上一路顺风。”

众游客:“解说员再见,感谢你今天的讲解,希望我们以后还能再见。拜拜!”

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