中国少数民族的服饰是少数民族文化的一个重要载体。箐苗鲜艳独特的服饰、古朴的民风民俗、优美的舞蹈、低沉的音乐、精美的刺绣都是人类文明的瑰宝。这次山东财经大学举办的暑期实践————三千计划，让我们团队更加把握了此次机会去探索少数民族的文化艺术世界。梭戛乡箐苗彩色服饰艺术已经被列为国家级非物质文化遗产名录，它具有鲜明的文化特质，包含丰富的文化内涵，对研究民族文化意义重大。选取其作为调研项目，可以了解那些发生在历史长河里的尘封往事。目前，我们已经结束了两天一夜的调研旅程。
第一站我们来到梭戛乡的生态博物馆，梭戛生态博物馆是亚洲第一座民族文化生态博物馆。在这里熊馆长为我们介绍了很多关于箐苗服饰的文化和民族风俗。
箐苗服饰制作工艺的传承，往往是母女相传，因此很多苗人在儿时就耳濡目染的学会了箐苗服饰的制作。苗人的服饰，大多是用麻纤维编织而成。麻是从各种麻类植物取得的纤维，包括一年生或多年生草本双子叶植物皮层的韧皮纤维和单子叶植物的叶纤维。
箐苗的族人，习惯于在头上饰以弯月形的木梳，并用头发或类似头发的材料挽成牛角状的硕大发髻，因此人们也称之为“长角苗”。梭戛苗族彩色服饰以女装为主，女装上衣为对襟交领窄袖平摆燕尾式。前襟齐腹，后片长至膝弯与裙齐。梭戛“箐苗”彩色服饰主要分为蜡染彩绘服饰和刺绣服饰两种。蜡染彩绘服饰上衣多数前襟（对襟）两袖后背为蜡染彩绘
刺绣服饰上衣主要分为全刺绣服饰和蜡染挑花刺绣服饰。
裙为褶裥式，上部五至七寸为蜡染，下部分八道饰以挑花连续性横结图案，宽不及一寸，黑底麻质（现多用青棉布），裙长至小腿。
头饰的主要特点是男女头上戴木角，在木角上盘长头发，形成沉重、巨大的头饰。
第二站，我们来到了箐苗服饰非遗传承人杨二妹的家中.她为我们耐心的讲解了关于箐苗服饰从选种到织布到蜡染到刺绣的全过程。织好的布需要经过染色。箐苗服饰的色彩斑斓，离不开这些天然的染料，红靛、蓝靛、凝聚的燃料缸里，可以染出很多种美丽的色彩。染好的布料，会分成不同的颜色，但是这只是服饰的半成品.接下来，就是将这些染色的布料做成绣片。苗人绣片的制作只需要一根针，一缕线，但是小小的工具，却可以绣出不同的天地。绣片的制作蕴含了箐苗人民的独特审美情趣，而制作蜡片的过程更是体现了箐苗人民的智慧。
苗族服饰上，常常染了或者绣制了一些变形的蝴蝶纹、鸟雀纹、卷草纹、鱼纹等一抽象图案，它是对祖先和历史的构建与记忆。在这些彩色的平面图案组织中，蕴含着苗族祖先的灵魂，寄托着人们的美好愿望。在当今开放多元的文化视野中，箐苗彩色服饰艺术的文化传承具有积极的社会和文化意义。民族的才是世界的。中国作为世界上唯一文化没有断流的国家，少数民族文化让中国的文化艺术更添色彩。
一代又一代箐苗人，就这样沿袭着祖人的文化和传统可以说“箐苗”彩色服饰上的蜡染刺绣是一种隐喻性的民族文字和民族的史书。当我们翻开沉寂已久的篇章，我们便能从中找到箐苗文化的过去，梭戛乡民的过去以及苗族的过去。凝固着历史、记录着历史、穿越着时，是非物质文化遗产宝库里褶褶生辉的宝贵财富，更是流动在苗岭高原的风情与风景。
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