“做学问，没有时间界限；人可以退休，但是我的学术研究却不能停下来”，今年82岁的刘业超已经退休20年了，在这20年里，他从未停止研究学术的脚步。“一个老人、一门学问、一辈子”，刘业超用这“三个一”来概括自己。
（图为刘业超老人）
刘业超是地地道道的湖南人，自幼深受红色文化的熏陶，“我一直记得周总理说，当时一百个人里只出一个大学生，所以这一个大学生是九十九个人供出来的”，刘业超也一直以“我是党和人民的儿子，必须无愧于党和人民”为个人准则，努力学习，在考入武汉大学中文系后更是刻苦钻研，这都为他后来的文学研究打下了坚实的基础。
“我们吃过不少苦，是共产党给了我们美好生活，所以我对党的感情很深厚，党指向哪我就奔向哪！”1958年从武汉大学毕业后，刘业超来到大兴安岭支援边疆教育，在那呆了整整27年。1985年，他又响应党中央的号召，来到湘潭大学，在中文系执教。他与同学们打成一片，了解学生的需求，一心想编写一本写作教材来提高学生的写作水平，使学生们写作有“法”。当时已经有许多高校与名家编写过大学写作教材，怎么才能编写出有湘大特色的教材，成为了刘业超首先思考的问题。面对难题，他迎难而上，他召集了一批中文系教授共同研究，并翻阅了国内外众多的写作教程。在刘业超和一众中文系教授的努力下，终于在1987年，一本不仅吸收了国内外先进理念，还拥有湘大人自己的智慧与经验的写作教材——《现代写作教程》诞生了。此书一出，立即引起了全国高校中文教授的关注，反响极好，并获得了湖南省首届优秀社科成果三等奖。
在《现代写作教程》之后，他的《雷沛鸿高等教育理论研究》于1993年获得湖南省优秀社科成果三等奖，《现代文心》于1994年获得湖南省优秀社科成果二等奖。《雷沛鸿高等教育理论研究》一书更是得到了教育界的高度评价，其中全国知名学者北师大郭齐家教授在《博览群书》刊物上发表专题书评，称该著是：“对中国近代教育家雷沛鸿的高教理论进行了系统研究和现实延伸，达到了对高教的现实模式进行系统扬弃，对其逻辑模式进行全面探索的目的。”
（图为刘业超老人和调研团成员）
1999年，刘业超离开了自己热爱的教师岗位，退居幕后。但他对文论学与写作学的研究并没有就此止步，“我退休了，可学术研究没有退休，我现在反而有更多的时间去研究文论与写作了。”刘业超决定通过现代文化视野对《文心雕龙》进行系统研究，开辟出一条属于自己的研究途径，展现中华文化的博大精深，并为中国文论的发展提供借鉴。为了对前人关于《文心雕龙》的研究进行全面系统的了解，刘业超潜心闭关整整六个月，将关于《文心雕龙》的2800余篇论文全部认真看完。为了不耽误研究，他无论走到哪里都会带着电脑，甚至为了证实研究内容，年逾古稀的他还亲自前往广西、武汉等地调研，最终光是笔记就有几十万字。“他确实不容易，令人佩服。”刘业超的老伴说，这些年来，他每天晚上都要过了12点才睡，总是来回奔波于电脑前、图书馆，“他对生活、物质等都不怎么在乎，工作成了他最快乐的事，我也很支持他。”
十年磨一剑，从2002年到2012年，刘业超用十年的光阴撰写了《文心雕龙通论》，但就在心血之作即将问世时，他又遇到了前所未有的困难：出版需要十多万的出版费。由于种种原因，他在一开始申报课题之时，就没有争取到足够的经费，为了能够出版，刘业超最终自掏腰包，后来在湘大老科协等相关单位和个人的支持下才补回部分钱款。“我完全不为个人的名利，我只想在学术上报答党和人民”，最终这部呕心沥血之作在人民出版社出版，一经面世就引起了学术界的巨大轰动，并被全国学术界推为向十八大献礼的精品工程之一，以中文简体、中文繁体、英文3种形式向全世界发行。
（图为刘业超老人正在接受采访）
“再多的苦我都愿意吃，我老了，但我的学术研究坚决不能退休”，刘业超介绍，《文心雕龙》是一部儒、释、道三家合一的文学理论巨著，是中华文化根之所在，而其中关于佛学的内容又极具研究价值，他现在已经投身于佛学对中华文化影响的研究，继续耕耘，砥砺前行。
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