乡土非遗 筑梦西南——芦笙和嘎歌篇

马郎凭木叶，凤侣藉芦笙

在黔东南苗族当地流传着“会说话的，就会唱歌，会走路的，就会跳舞”的民谣。2019年7月8日团队在西江千户苗寨有幸观赏了苗寨儿女的芦笙和嘎歌表演。

自古以来，芦笙吹奏，不单单只是像长笛等乐器只是演奏，还要配合舞蹈，边吹边舞。芦笙不仅是一种单纯的民族乐器，而且是苗族男女青年恋爱生活中的重要“媒介”。“马郎凭木叶，凤侣藉芦笙”即体现了芦笙的意义。男郎楼下吹乐，女郎楼上对歌。笙声嘹亮，表爱慕之情；歌声悠扬，表娇羞之意。女郎若有意，便下楼用丝巾勾住男郎的芦笙，自此成了一对浓情蜜意的鸳鸯。

此外团队还参观了西江千户苗寨的博物馆，据观察，芦笙的样式有各种各样的，不同地域之间有些许差异，具体体现在大小、音色、音量和调式上，黔东南黄平、丹寨和榕江一带的芦笙高亢粗犷；黔西毕节、水城一带的柔和抒情；而黔南的芦笙则雄浑健朗。

噶歌的音调高亢嘹亮，豪迈奔放、明快，非常有感染力。在许多节庆日都会进行嘎歌。气息绵长有力，歌唱者往往拖唱。在表演中，苗族女郎歌唱也会拖唱，让演唱更具有情感，让歌声更加悠扬。伴着男郎们芦笙的演奏节奏，女郎们的气息和节奏也在不断调整。整个表演歌舞结合，亮点十足，引人注目。芦笙是苗族传统音乐文化中的核心乐器之一，在苗族音乐实践的历史长河中，其文化功能已不限于普遍的乐器，因承载社会文化功能的多样性，而形成独特的芦笙音乐。嘎歌和芦笙作为非物质文化遗产至今对民族文化有深远的影响，不仅仅是一种音乐艺术也是苗族的象征。

2019年7月8日

通讯员 申屠杭琦

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