2月11日一早，我们一行人便继续着我们的实践调研之路。我们从龙朋镇上出发，前往李怀秀、李怀福老师的家乡——龙朋镇巴窝村，开始了今天的走访实践。
巴窝村是龙朋镇民族民间文化歌舞搞得比较活跃的地区之一，巴窝村民间艺人、歌舞队员曾多次参加省、州、县的文艺活动，使当地的烟盒舞、海菜腔为人所熟知，并广受青睐。国家级彝族海菜腔代表性传承人后宝云老师、海菜腔代表歌手李怀秀、李怀福姐弟也都是巴窝村人。
我们沿着一条略显坑洼的水泥路进入村子，道路两旁大部分人家都是一些破旧的土房子，有些甚至摇摇欲坠，鸡、鸭、牛等家禽随处可见，无疑凸显着村子的贫穷与落后。然而，我们一路走去，除了几个在路上玩耍的小孩，几乎家家户户都紧闭家门，看不见年轻人，也不见休闲娱乐的老年人。
我们绕着村子的主干道走了一圈，才发现几位在门口休息或干活的老人，从他们口中我们了解到：原来，为了谋生活，村子里无论是老人，还是小孩都到田地里干活去了；而对于海菜腔、烟盒舞等民族歌舞，能够哼上两句、跳上两步的人更是少之又少，大多是一些上了年纪的老奶奶、老爷爷。当我们问到一个年龄大概15岁左右的青少年是否对海菜腔等民族文化感兴趣时，他则豪不犹豫地否认了，并且告诉我们村里的小孩都不怎么喜欢这些东西。
感叹于村子的贫穷与落后的同时，我们也深深震惊于村民们对于海菜腔保护与传承的漠视。一方面，经济的过分落后导致生活的物质需求大大强于精神需求，经济追求与文化保护的矛盾激烈无法调和。另一方面，传统民族歌舞文化传承队伍老龄化过于严重，年轻一辈忙于经济建设，小辈后生却又对其提不起兴趣，文化传承队伍建设缺乏新兴力量与后备资源。再者，大部分群众文化传承意识薄弱，往往将责任归于那些有名声的、有号召力的艺人，没有意识到自己也能够为其发展传承尽一份力。
歌声醉人，却敌不过物质的威胁；文化璀璨，却终困于时间的考验。我们要金山银山，也要歌声飘扬，“我们自己的民族文化不可以在我们这一辈人这里失传。”
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