“变形计”的背后不应只有娱乐式的戏谑

沉寂一年再上线芒果TV,《变形计》一播出就在社交网络上激起了千层浪，其中一反节目往常“套路”的农村主人公的妹妹张水丽更是成为了众多网友关注的焦点。（《人民网》4月24日报道） 《变形计》正式回归，暴走萝莉张水丽——人送外号“丽姐”——迅速蹿红网络。很快，“丽姐”便成了表情包，局外的看客纷纷围观看热闹，有的人甚至评论说这是最搞笑最有创意的一期《变形计》。但我认为，这从来不应是一场喜剧。 以往的节目套路，即“城市问题少年＋农村贫困乖小孩”，在这期节目意外地被打破。作为农村孩子的张水丽一反往期观众的认知，她不乖巧甚至任性，言语尖锐，一言不合便抡起棍子作势要打。而一开始对母亲恶语相向的城市主人公陈新颖，则在“妹妹”的眼泪攻势下，轻易便认了怂。 于是观众们兴奋了。也许是作为一档存在了十年的节目，《变形计》中这样的“意外”太少见了，从而大部分本来观望的边缘人群甚至称得上急切地意图参与进去。多家娱乐公号争相报道“丽姐”的光辉事迹；甚至还有写手以陈新颖和“丽姐”为题材，“自发”编起了“落魄总裁与刁蛮少女”的同人文，其中不乏污言秽语，不堪入目。 他们都在对“丽姐”指指点点。但让我感到匪夷所思的是，如此多的人在关注“丽姐”，却几乎很少有人关注到真正的“丽姐”，关注到“丽姐”背后所反映的留守儿童问题的思考。这难道不是这档节目所宣传的初衷吗？但似乎总有一只隐形的手在将风向标缓缓拨向另一个方向，而随之爆发的这场娱乐式的喧嚣无形地将这档节目“升华”到了顶点，也不知不觉地将其打落至“深渊”。 我们都曾大肆地享受过娱乐媒体的盛宴，我们肆无忌惮地表达着自己的喜怒哀乐，这让作为媒体受众的我们产生了一种感觉——媒体是“侍奉者”，而把控市场的大众是“上帝”。“上帝”有着审视的眼光，暗含着高高在上的霸权，对别人（比如节目中人）的命运有着评点的权力。 这是传媒的时代，更是商品的时代，市场才是真正的主宰。任何文化产品，无论“自然”或“原生态”，都服从于大众的“隐形”偏好。即使《变形计》的官微也曾发表声明称大众“已经偏离了节目本身的内核和初衷，希望大家更多地关注他们的成长，关注节目内容本身，谨慎娱乐”，但它一开始的节目预设目标（比如“寒门出贵子”或者“富养忤逆儿”）已经是在满足大众希望结局皆大欢喜的期许了。 “丽姐”的出现好像在一时间打破了媒体与大众之间这种一直存在的“隐形套路”，但实际上，已经习惯了被侍奉的“上帝”思想已经锈化了，他们会以自己的方式将一切扳回“正轨”。所以才会有如此多的戏谑者，才会有“霸道总裁”或者说所谓的“同人文”，才会让传媒工业不断地产出符合大众口味的套餐，并让大众的隐性观感日渐高高在上。 《变形计》之前的宣传语曾提到:“城市和乡下的孩子互换生活，势必会让两种人生的苦痛和伤疤全部撕开，逼着你去面对沉重的现实，做更多的思考。”可惜的是，我只看到了戏谑式的观望，思考基本无迹可寻。而一款传媒产品对于受众只能产生娱乐和嘲笑式的影响，甚至将无辜者置于娱乐化浪潮的中心，那这样的传媒界无疑是可悲的。

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