我们所认识的世界，是通过我们的身体感受到的，可能是喧嚣的纽约时代广场，可能是幽静的京都小巷，可能是静谧的湖畔小屋，可能是拥挤的香港街头。在这个变化的世界中，我们置身于一个巨大的洪流中，这个洪流中有无数的人，有无数的信息，这些或者推着我们或者拉着我们在往前冲。我们的头脑在清醒的时候时刻准备着接收处理纷繁复杂的信息。这就是我们的世界。
但是还有另外一个世界，这个世界就是止境，也就是我们内心的世界。进入这个世界很容易也很困难，冥想、静修、放松身心，加上一些瑜伽的技巧，在自家的客厅上似乎就能进入这个世界。但是深处喧闹世界的中心，外界的信息疯狂的想要冲进来，我们所进入的，可能只是止境世界模糊的入口，我们看见了一个新的世界，但是这只是一个模糊的投影。
因此有很多隐修士，不能满足于模糊的投影，于是逃离纷乱的尘世，躲避到偏僻的乡间山中海边，在一个封闭的环境中几年几十年探索这个内心的世界。这是否意味着自闭与隔离，并不一定。一个著名的隐修士参加了一项关于幸福的科学实验，数据说明他的幸福感远远高于其他人。这个当然也容易理解，我们的很多不幸福的感觉，来自于我们没有满足的欲望，我们的没有满足的欲望，来自我们的外部世界，更大的房子、更好的美食、更舒适的生活，这是一场没有止境的追求。当我们进入止境，这些欲望如清灰一样飘洒不见的时候，幸福就会缠绕上我们的内心。
这种冥想与静修，来自东方的哲学和宗教。基督教与伊斯兰教都存在一个至高无上的神，一个人的此生来生，都由这个高高在上的神来判决，或者惩罚，或者奖励。但是在东方的宗教与哲学，尤其是印度文明传承的文化体系中，每个人都是自己的神，说需要做的就是发掘自身，而这种自身的发掘不是依靠外部世界而是依靠内心世界的。耶稣出生贫寒，在穷困中传播思想。默罕默德的思想需要依靠刀剑传播。释迦摩尼，这个王子，却可以放下一身的繁华，在宁静中寻找自身的位置。不同的思想影响了不同的民族，东方的内敛可以让它创造辉煌的文明，西方的张扬让它在血与火、生存与死亡之中传播思想。
或许不是每个人都需要去寻找这个内心的世界，但是它还是具备自身的诱惑力。也许我们在外部世界饱尝痛苦时试图逃入这个内心世界，但是最终却发现我们逃入的是外部世界的阴影。不过，在内心烦躁压力陡升的时候，一个小时，甚至半个小时的冥想，或许是一个不坏的主意。
当你安静地坐下来之后 ，会发现 ，自己与他人的距离更近了 ，不论是对他人的理解还是同理心 。就像注重冥想的视觉艺术家比尔 ·维奥拉所说 ，正是那些远离尘嚣的人 ，才会为俗世泪满裳 。
世界的阴影。不过，在内心烦躁压力陡升的时候，一个小时，甚至半个小时的冥想，或许是一个不坏的主意。
当你安静地坐下来之后 ，会发现 ，自己与他人的距离更近了 ，不论是对他人的理解还是同理心 。就像注重冥想的视觉艺术家比尔 ·维奥拉所说 ，正是那些远离尘嚣的人 ，才会为俗世泪满裳 。
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