诗歌是对灵魂的升华，历史是对时间的印刻 是现实的写照，诗和史学在现代完全是两种不同的学问，然而在两千年前的古希腊，诗和史学是融合在一起的。摊开这本融合体—《荷马史诗》，我最大的感触便是那不完美的英雄—阿喀琉斯。
《伊利亚特》一开篇诗人就发出“阿喀琉斯的愤怒是我的主题”，史诗便以此拉开序幕展开篇章。
阿喀琉斯第一次愤怒是由于希腊联军统帅阿伽门农拒绝释放在战争中俘获的特洛伊城阿波罗神庙祭司的女儿，招致阿波罗降瘟症于希腊联军。阿喀琉斯为解救希腊联军，要求阿伽门农遵从神意，阿伽门农恼羞成怒，虽被迫放了祭司的女儿，却无理地夺走了阿喀琉斯心爱的女俘，作为自己的补偿，因此，阿喀疏斯第一次大怒，退出了战斗。
在史诗中，阿喀琉斯他是一位英雄，具有半人半神的特点，但他也有他的弱点存在。当大统帅阿伽门农侵犯他的战利品时，公开斥责他的损人利己，并拒绝战斗，置城邦于不顾，他的罢战给希腊联军带来不少的损失。但其为了希腊军队免受瘟疫之灾而去请求阿伽门农又可看出他的深明大义。
阿喀琉斯的第二次愤怒发生于希腊联军连连失利，不得不退回船上。阿伽门农几次派人请问阿喀琉斯出战，阿喀琉斯坚决不同意，在特洛伊人准备放火烧希腊联军的战船的紧急时刻，阿喀琉斯的好友，副将怕特洛克罗斯昌充顶西替阿克琉斯出战，虽解了船边之围，却被特洛伊联军赫克托耳杀死在特洛伊城下。为此，阿喀流斯第二次大怒。
阿喀琉斯忠于自己的朋友，当帕特洛克罗斯被赫克托耳杀死时，他真心实意的痛惜帕特洛克罗斯的牺牲，决心为他复仇，于是他又重新武装上战场，杀死了赫克托耳。但阿喀琉斯也是十分成忍的，他在杀死赫克托耳后，将其尸体钉在战车上驱车游行，全然不顾特洛伊城的一片悲哀，手段何其的残酷。
同时，从其他一些细节也不难发现，阿喀流斯也是一个具有善良的同情心的人。当普里同摩斯向阿喀疏斯赎回儿子赫克托耳的户体时他管应了对方的请求，再比如阿伽门农夸口自己的箭术得罪了狩猎女神阿耳忒弥斯，逼迫阿伽门农将自己女儿伊菲革涅亚献祭给他，否则就不让希惜的舰队前进时，阿喀琉斯也冒着将众将斥责，搭救伊菲革涅亚，这些事情也在不断印证着阿喀琉斯的善良。
总之，阿喀琉斯是荷马在其史诗中塑造得十分成功的人物形象。他有着神的骁勇，却也有着人的弱点。通过这本荷马史诗，我们便不难理解，恩格斯所言:“荷马的史诗以及全部神话-这就是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。
《荷马史诗》中还有许多意义深刻的内容等待着我们探索。
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