雅与俗是两种不同的文化形态，体现着不同的价值取向。雅即高尚，不粗俗，是风花雪月，人间情趣；俗即大众，习见的，是柴米油盐，人间至真。《诗经》中就同时包含了这两个看似对立实则统一的文化形态。
《国风》作为《诗经》的组成部分，反映了劳动人民的真实生活，表达了他们对受剥削处境的不平与对美好生活的追求。”七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。” 《国风》中的《七月》以叙事为主，语言朴实无华，展示劳动人民繁重的工作与高强度的劳动，尽显一个“苦”字，人们因无淫统治而苦，人们因战争而苦。”信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。” 《氓》以抒情为主，以一个女子之口，讲述其情感经历，语言真切自然，女子爱的忠诚，爱的热烈，而男子呢？不念往日，无情无义，女子最终与其恩断义绝。《国风》中还有许多诸如此类的篇章，大多与当时的民俗民风相关联，反映的内容较“俗”，生活气息浓厚，语言也通俗易懂，但它们表达出了人民群众的真实情感，可谓之“大俗”。
这里所说的俗，并不是平庸或者说土的代名词，此俗是世间一种极善的俗，既不刻意追求高雅，也不会沦为低俗落后，只是一种顺其自然、率性而为的文化取向。当然，诗经中不乏雅的成分。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”君子对淑女的情感并不是三分钟热度，与氓大不相同。君子的爱忠诚专一，充分考虑淑女的感受，用音乐去吸引淑女的注意，用诗意向女子倾诉自己的爱慕之情，这一行为是何等的高雅！”死生挈阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”战争中，战士在绝望中回忆起与妻子之首泣别的场景，他曾与妻约定“与子偕老”，但因战争，他无法实现这个诺言，可他也从未忘记妻子，忘记彼此的约定，这种深沉、坚贞的情感是何等的高雅！
优美的文字体现的是一种雅趣，但真挚的情感更体现一种大雅。”投我以桃，报之以李。”通俗且直白，虽无雅趣，却洋溢着劳动人民的情感浪花。俗而通，即为雅：雅而通，即为大雅。”子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 《诗经》作为雅与俗的统一体，清淡且典雅，以看似平淡的字眼，传达着不朽且纯真的情感，让人回味无穷。
《诗经》以其朴素通俗的笔调展示世间的悲欢离合，阴晴圆缺，写尽人世繁华，传递真挚情感。雅中有俗，俗中有雅，唯一本《诗经》可以做到。《诗经》之俗不是农村人的标志，而是生活的烟火之气：《诗经》之雅不是诗人的无病呻吟，而是心灵深处的真挚情感。
《诗经》中的千古繁华，纯质情感，终像一缕清风似的，从远古涌来，向未来奔去。
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