黄河的“天人合一”传统文化

黄河文化是一种农耕文化，是中华民族先民在与自然的和谐相处中创造的物质与精神文明。农耕生活要求天时、地利，顺应自然规律，黄河流域先民们在漫长的生产生活实践中总结了和谐的三才观、趋时避害的农时观、主观能动的物地观、变废为宝的循环观、御欲尚俭的节用观等。这都体现黄河文化天地人和的思想，“应时、取宜、守则、和谐”是其主要内涵，强调要把天地人统一起来，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度。习近平总书记指出:“自然是生命之母，人与自然是生命共同体，人类必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然。”保护自然就是保护人类，建设生态文明就是造福人类。生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计，当前在人地关系矛盾突出的时代背景下，黄河文化为新时代生态文明建设提供了历史经验和智慧，有助于文明在历史与现实交汇中探寻人地关系和谐发展的根本途径。黄河文化蕴含的“天人合一”自然伦理观，可为我国新时代生态文明建设提供历史经验与理论支撑。 黄河文化蕴含的“同根同源”的民族心理和“大一统”的主流意识，是增强民族认同感、维系我国国家统一和民族团结的精神文化支柱。黄河流域是华夏民族形成的地域，诞生了关于伏羲及炎黄二帝等华夏始祖的传说，并流传至今，缔造成炎黄子孙内心深处根深蒂固的根亲观念。“万姓同根，万宗同源”成为中华民族的民族心理，黄河流域成为海内外炎黄子孙共同向往的根脉之地。在尧舜禹时代，黄河流域水害频发，受水灾影响的部落逐渐聚集于适宜农桑的地域，原始封闭的氏族逐渐联合形成部落联盟共同应对水害，并诞生了管理需求和杰出的部落联盟领袖。中华民族大一统的主流意识也正是萌发于黄河泛滥的逆境之中。秦王朝统一六国后，建立了以黄河流域为政治中心的首个统一的、多民族中央集权国家，实行“车同轨，书同文，行同伦”，进一步消除地域差异和社会矛盾，以追求国家长治久安。尽管秦王朝二世而亡，但却缔造了中华民族追求大一统、大融合的民族文化。在随后的王朝更替过程中，中华大地也曾出现四分五裂的阶段，但最终都走向统一，实现大一统的国家形态，华夏文明也得以延续。不仅如此，中央王朝的疆土版图大多以黄河流域的中原地区为中心向周边地区不断拓展，并通过人口迁徙、贸易和文化交流等将大一统的价值理念向周边地域扩散，走向一统和融合已成为中华大地上共同的追求与信仰。中华民族历经数千年而传承至今的“同根同源”的民族心理和“大一统、大融合”的主流意识，是我国增强民族认同感、维系国家统一和民族团结的精神文化支柱，尤其是在当前国际环境复杂多变的背景下，为实现中华民族的伟大复兴和国家统一提供了精神层面的伟大力量。

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