我们不能脱离时代而谈诗人，也不能脱离时代背景谈诗词。周代贵族的后代们，经过历次战乱活下来的人们的后代们，大概没有资格谈论这些的。那些什么手法，华章藻饰，我是不太记得了，但用典还应记得，那体现一个人的国文素养。
诗词也是有境界的，主要分三层，第三层当然是溜须吹捧、无病呻吟之流，如虞秘监、唐太宗；第二层是吟咏山水、消遣生活之作，如王摩诘；第一层，则开始注意到世俗生活了。世俗生活是最可写的。唐诗宋词，先入为主，又有时代气息，写出的东西我们再也模仿不了了，然而现代的世俗生活若写出来，谁又能说不能超越古人呢。俱往矣，数风流人物，还看今朝嘛。
这二、三层的境界本不足论，若真计较起来，孟襄阳在这其中能评的上第一。现在单说第一层境界。世俗生活，有为自己的，也有为人民的，他们大概没有什么人民的概念，只不过像亚里士多德那样，虽然生前解放了自己所有的仆人，却还坚持奴隶制合理罢了。这一层里，青莲要算最差的，“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，不过其十中之一的作品，更多的时候，还是幻想着用那比三花马还名贵的，世上根本不存在的五花马去换酒喝。
比他稍好的要算东坡了，青莲大赦以后，刚写过早发白帝城，到了和县却又消沉下来。东坡从黄州、惠州再到儋州，可以说越来越豁达，故而能写出“莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风”，然而却也对改变无能为力，“空余鲁叟乘桴意”了。再上一层，就是板桥的“一枝一叶总关情”，和包孝肃的“史册有遗训，勿贻来者羞”，他们保持豁达而不消沉，更能用绵薄之力，做些许改变。
比上面还好的，要算子美了，他无愧诗圣的名号，对他的评价，还是要引用元微之的话，“自有诗人以来，未有如子美者”，直到岳阳，他还在“戎马关山北，凭轩涕泗流”，忧民之情发，可见一斑。
在野的都有这样的思想，在朝的却天天写奏议去了，也许是他们忙着做事去，没时间说话了。国家需要做事的人，也需要说话的人。
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